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人生是不幸的，因为痛苦是人生最基本的刺激和实在，而愉悦只是痛苦中的片断，其作用是消极的。亚里士多德说得对，智者不寻求愉悦，他们在忧虑和痛苦中寻找自由。

逻辑是人类的发明，却被宇宙忽视。

对资本主义恐惧，迫使社会主义不断扩大自由；而对社会主义的恐惧，则迫使资本主义不断增加平等。东方就是西方，西方就是东方，度瓜才会这一对双胞胎很快就会团聚

即使一个历史学家认为自己克服了诸如国籍、种族、信仰或阶级等偏见，他在材料选择和遣词造句上的细微差别，都会暴露出他的私人偏好。历史学家总是犯过分简单化的毛病，他们从众多的人和事件当中，匆忙地挑选易于处理的一小部分事实，却从来不能对错综复杂的实质和事件予以包容和理解。

烦琐哲学问，这是什么？然后陷入“诡辩”；达尔文主义问，它的起源是什么？然后坠入五里雾中；实用主义问，它的结果是什么？这样就把思想转向行动和未来。

哲学包含以下五门学科：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。

我们老是希望不断地扛着一个可以随时甩掉的包袱，还有比这更荒唐的事吗？

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物才去寻求欲求它的种种理由；我们甚至还苦心经营了种种哲学和神学来掩饰我们的种种欲望。

赫胥黎曾评论说，斯宾塞认为悲剧就是被事实扼杀了的理论；斯宾塞的头脑里塞满了许许多多的理论，所以他每隔一两天就会遇上一出悲剧。

我们独立的身份从某种意义上来说只是幻觉；我们都是法则和原因的伟大河流中的一滴水，是上帝的一部分。我们只是一个更大的事物的转瞬即逝的表现形式，在我们死后它仍将永远存在下去。我们的肉体只是我们物种躯体里的细胞；而我们人类也只是生命戏剧中一个小小的插曲；我们的心灵，则是一只永恒火炬发出的阵阵闪光。

文化激发农耕业，而文明又促进城市的成长。文明在农舍里播种，但只在城市里开花。文明不是由伟大的种族创造，而是由伟大的文明创造民族。地理环境与经济条件创造了某一文化，而文化又创造了某种典型。英国人并没有创造不列颠文明，而是文明创造了英国人。如果英国人带着不列颠文明，不论他到何处……也不是他在那里重新创建他的文明，即使当地的文明神秘不可思议，也会控制他的心灵。如给予某一民族相似的物质条件，某民族也会有相似的文明之果。

昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾国倾城之舞袖！凭栏无言语，几步笑谈中！问英雄，谁是英雄。