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由于在声音（Voce）中生成（也即存在于那曾经发出声音的乌有之地，存在于声音的“曾在”之中），语言便生成于时间之中。在对话语情境进行展示的过程中，声音（Voce）揭示了存在与时间，因此声音便是时间性的。

第一实体是事物之存在的终极原因，所以它只能通过否定来界定。在持存中，第一实体就是其自身存在的原因，它不能通过肯定性的论断而被定义。它不能被那些缘起于它自身的东西所定义，即它不能通过谓词而被定义，因为存在序列中最为终极的东西不能将自身置于那些蕴含于终极之物本身的它物之下……这样，对第一实体的定义就必须包含两种否定，但无论如何这些否定不是一种无限的否定，因为它被其自身的定义所限定。(黑格尔）

亚里士多德主义关于实体的分裂（第一实体，与代词和指示的层面相重合；第二实体，作为普通名词，处于符号的层面）构成了语言之分裂最源初的内核，构成展示与言说、指示与意义的分裂，这种分裂贯穿了整个形而上学的历史，如果没有这一分裂，本体论问题便不会形成。每一种本体论（每种形而上学，甚至每一种有意无意地在形而上学领域内发展起来的科学）都预设了指示与符号之间的差异，确切地说，形而上学就坐落在这两种行为的交界处。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，