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由于在声音（Voce）中生成（也即存在于那曾经发出声音的乌有之地，存在于声音的“曾在”之中），语言便生成于时间之中。在对话语情境进行展示的过程中，声音（Voce）揭示了存在与时间，因此声音便是时间性的。

第一实体是事物之存在的终极原因，所以它只能通过否定来界定。在持存中，第一实体就是其自身存在的原因，它不能通过肯定性的论断而被定义。它不能被那些缘起于它自身的东西所定义，即它不能通过谓词而被定义，因为存在序列中最为终极的东西不能将自身置于那些蕴含于终极之物本身的它物之下……这样，对第一实体的定义就必须包含两种否定，但无论如何这些否定不是一种无限的否定，因为它被其自身的定义所限定。(黑格尔）

但是我借助语言——它具有一种神奇的性质，即它能够直接地把所言说之物的意蕴颠倒过来，使之转变成某种别的东西，而不必付诸词语使其意义获得表达——我用手指一下这一张纸，经验便告诉我感性确定性的真理实际上是什么：我将其作为“这里”而指出，而这个“这里”又包含许多别的“这里”，或者它本身就是许多“这里”的一个集合，换言之，它是一种普遍性；我把它作为一种真理而指出，而对真理由之而出的那种直接性毫无所知，甚至没有意识到这一点。

那就是能够打开柜子的取件码，分布得太稀疏了