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人取代时间，而承担起改造自然的责任。过去矿石需要在地底下经过漫长的岁月オ能成熟，而工匠则相信他能在几周之内就做到这一点，因为熔炉替代了大地的子宫。

宇宙具有人形，其不同区域——与这个宇宙人的器官相对应——居住着不同颜色的众生，这种想象是相当古老的。在印度，只有耆那教较好地保存了这种想象并与“神秘之光”的体验水乳交融。至于第五层，亦即宇宙之巅（大宇宙人的头髻），是灵魂得到解脱后居住的地方。这也就是说，灵魂得到解脱，但是并不超越宇宙之外（佛教的涅槃也是如此），只是在宇宙间向上超越许多层次。

易卜拉欣·伊本·阿德汗姆以确定苦行（zuhd）的三阶段闻名：（1）弃绝世俗世界；（2）弃绝因弃绝世俗世界而产生的喜悦；（3）彻底认识到世俗世界是无足轻重的，甚至根本不值得多看一眼。

魔鬼的威望、上帝的消极即其不可理喻的败绩——这些都可以视为“原始”宗教中“退位神”常有的表现形式，上帝在创造世界与人类后，对于所创造的成果毫无兴趣，并且回到天堂去了，他的创造最后是留给某个超自然存在或者巨匠造物主完成的。

尼采不停地为了他对贝莎的热衷而责怪他，为了——他怎么形容它的？“在肉欲的食槽里进食”或“在你心灵的垃圾堆中东翻西找”，而这期间在旁边东翻西找、暴饮暴食的人，其实是尼采！