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而应把它（马克思主义）当做一种哲学，特别是哲学，或者是经济学，甚至是人类学来研究、学习它所谓的自由首先是心态的自由，还有一个就是多元的，不认死理儿，不是一条胡同走到底，凡是把事情一直要推到极端的时候必定要出问题

欧洲的文化不局限于它的地理位置，地理位置的四围和文化的四围是不重合的。

我觉得这是我们中国人的一个毛病，不大习惯于分析，要么黑就黑到底，要么白就白到底，听到一个新鲜的理论就跟着这个新鲜理论跑，而不是自己动动脑筋想一想。

康德说，启蒙就是人类脱离自己所加给自己的不成熟状态培根说，第一读书是一个人丰富，第二讨论使人成熟，第三写作使人精确

正像我开始说的，希腊的精神是自由的。尽管打仗，但它是那种自由的、欢畅的、向上的、轻快的、内心非常充实的一种状态。到了罗马呢，它是模仿的、是行动的、是沉重的，或者叫做凝重的。

雅典的“民主制度”不是从别人那里模仿出来的，是自己生活方式的一部分，只能供别人模仿，而不是雅典效仿别人。

做学问，有两点很重要。一是要怀疑，没有怀疑就没有知识。我疑故我思，我思故我在。二是经常感到缺憾，总觉得自己缺点什么东西，知识才会见长。

研究现实问题时，也可以转道去读点现实以外的书，从读书中体会，也多观察，靠一个思考，多问为什么

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，