相关语录

大成[1]若缺，其用不弊[2]。大盈若冲，其用不穷。大直若屈[3]，大巧若拙，大辩若讷[4]。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

老子认为，无为而治是最高明的，所有人为的措施，都不过是一种不得已而为之的无奈之举。

为学日益[1]，为道日损[2]。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

是以圣人为腹不为目[插图]。故去彼取此。

曹刿回答说：“齐军逃跑未必是真败，可能是佯败以吸引我军上当。所以，我先仔细观察了齐军的车轮印，看它们确实乱了，又观察敌军旗帜，确实已倒了，这些都证明齐军确实是败逃，此时才下令追击，万事周详，才能确保万无一失啊！”

大道[1]废，有仁义。慧智[2]出，有大伪。六亲[3]不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。

道者，天地之包，万物之奥。天无道不清，地无道不宁。天有道，不言而高。地有道，不动而卑。万物无道不生，万物有道，所以化育。乾坤内外，无不有道，故为道之奥。道也者，不可须臾离也。天地万物，无不秉气而生，无不随气而化。人乃天地中之天地，可不以道为宝乎？

信言[1]不美，美言不信。善者不辩，辩[2]者不善。知者不博，博[3]者不知。

罪莫大于可欲[5]，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

上善若水[插图]。水善利万物而不争，处众人之所恶[插图]，故几[插图]于道。

老子回答道：“君子的德才并不表露在外，相反，真正的君子看上去还有些愚蠢。而你呢？面带骄傲之色，只是你不自觉而已。一个人有了派头就会冥顽不灵，欲念横生。快舍弃这些吧，让自己再笨一些，平凡一些，结果定会不同。”

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。