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杜甫的诗，都是贴着地面在写。就算是个好的诗人，他也只是最好的走兽，至死不能飞起来，更别说……超凡出尘的一刹那！

他写过两句诗：“明月松间照，清泉石上流。”有人叹息，分明是平常之景，你写来咋就有骇人心魄的意味呢？王维心里说，我面对的岂是平常之景啊。他滴了两颗蓝莹莹的泪，砸在裴迪的脸上。

文人逢乱世、处困厄，都心向桃源。等时遇一变，他心也变了，桃源即便就在咫尺，他也不肯踏进去一步。

由此也就能想象，他坐过船，落过水，爬过山道，饱受了颠簸，方可以通向辋川……而辋川则通向幽独。

说大，没有比海更大的，可有哪首写海的诗是好诗？说深，没有比十八层地狱更深、更黑的，可谁的诗写地狱把生死写得透彻了？

夫人默然了一小会儿，换了个问题：“今天早晨，我还在读先生的《过香积寺》。最后一句安禅制毒龙，我知道毒龙是欲念，是不好的，安禅就是为了控制它。可是，怎样オ得以安禅呢？王维说：“人跟人不一样。”先生的毒龙，制住了么？”“可以这么说。”“我想知道，先生是怎么办到的？“就靠挨了那一脚。”哈哈哈哈哈，有趣。

他听到传闻后，不觉可惜，也不茫然，只是久久看见有一根蛛丝闪闪发亮，在眼前飘了又飘。

杨国忠对王维很是周到，还有些谦恭，虽说王维官职中下，还是闲职，也没巴结过他。“他图我什么呢？”王维问裴迪。“你的虚名。”裴迪说，“所有的虚名，都不是虚的。”

今夜，王维靠着后山寺的窗口，就像站在船的甲板上，感受着明月出山时的晃动。嚓地一响后，群山在轻微地摇曳。

谁都忘它，只剩下两根象牙。如果没有拾荒人的多事，一万年后，象牙还会插在那儿，成为开元、天宝盛世的凭据。

午后，雪停了，山中一片白、一片静。王维立在窗前，呆呆看了很久。那首诗，他投进了火盆。他画了一幅尺寸很大的画，画到掌灯，兴尽而墨尽。他把那首烧毁的诗画进了这幅画：《江山雪霁图》。裴迪说，可不可以把这幅画也烧了，再把它写进一首诗？王维说：“可以的。不过，要等一个机会……我们都等不到了，你没有耐性。”“可你有耐性啊。”“我有耐性，可我没有时间了。”

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，