Sapir-Whorf假说是,你思考的能力取决于你是否知道能够表达该思想的词汇。如果你不知道这些词汇,就无法表达出这种思想,甚至可能不能形成这种思想(Whorf 1956)。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
感受一句话的力量
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
Sapir-Whorf假说是,你思考的能力取决于你是否知道能够表达该思想的词汇。如果你不知道这些词汇,就无法表达出这种思想,甚至可能不能形成这种思想(Whorf 1956)。
“险恶的(wicked)”问题就是那种只有通过解决或部分解决才能被明确的问题(1973)。这个看似矛盾的定义其实是在暗示说,你必须首先把这个问题“解决”一遍以便能够明确地定义它,然后再次解决该问题,从而形成一个可执行的方案。这一过程已经如影随形地在软件开发中存在数十年了(Peters and Tripp 1976)
发现错误要尽可能接近引入错误的时间,缺陷在软件食物链里面呆的时间越长,它对食物链的后级造成的损害就越严重“问题定义”只定义了“问题是什么”,而不涉及任何可能的解决方案,应在需求分析之前,而需求分析是对所定义问题的深入调查,应该用客户语言来写,从客户角度来描述问题
从那表情里我看得出,她终于开始领会了,可那似乎并不是我想让她领会的,而且她究竟明白了什么我也很模糊。
从慕尼黑会议归来时受到的热烈欢迎反映出,人们因战争得以避免而感到如释重负。知是到了后来,为维持和平所付出的到的代价才逐渐为人所知,而由此见地的人寥寥无几。
从母亲带有神秘色彩的叙述中,我感到很大成分是在给我讲一个鬼怪故事,而不是在谈自己的情感历程。那个走进母亲视野的,出身模糊不清的青年,过早地消逝在了朝阳门外的土地上,除了我在本篇文章中的提出,大概世界上没有谁再记得他,再知道他。写下以上文字,是替母亲存念,也是对曾经短暂生活在朝阳门外一个普通北京青年的追记。他叫李震江。
从那(一战)以后,阿拉伯社会倾向于不用自己的希冀,而是用自己敌视的对象——殖民主义、犹太复国主义、五花八门的西方帝国主义——来给自己定位。这种充满敌意的文化被一代代的阿拉伯独裁者们操纵,甚至狂热地配置,以便将人民的愤怒引导指向外部威胁——不管是“大撒旦”,还是“不合法的犹太复国主义实体”,还是开罗街头的西方音乐——而不是这些独裁者自己的暴政,(561)
从那么少的几条外来的原理,就能够取得那么多的成果,这是几何学的光荣。It is the glory of geometry that from so few principles, fetched from without, it is able to accomplish so much.牛顿《自然哲学之数学原理》序
从那件事情,我得到了教训,不能和失恋的人共事。并且我明白,其实这世上是没有人能够理解另一个人的悲伤的。
从那门洞子里望出去,小院子里黑漆漆的,土房子里隐隐透出一点暗黄色的微光。一路走进去,有时候也听见小孩子的哭声,也渺茫得很,仿佛这不知道是什么年代的孩子,可能他后来活到很大的年纪,死的时候已经是两千年了。