后续的诸多实验确证，短期记忆力的衰退时间为15~30秒之间。

后现代主义则质疑进步，具有反精英倾向，他们认为文化形式不是纯粹的，也绝非可以轻易被定义和控制，而是混杂不已，异质多样且兼收并蓄的；他们相信个人不可避免地受到文化的塑造。后现代主义者相信我们在某种程度上都是同一性的囚犯，这种同一性是艺术和流行媒体为我们建构起来的。另外，当代世界变得日益人工化，原因是经过电视，电影和其他媒体过滤的二手图像如今替代了直接经验并对我们如何认识和理解世界产生强有力的影响。

后院传来了列车飞驰而过的声响。我轻柔地握住了鸣海玛莉亚的手指，就好像紧紧地攥住了她的全身。

忽然回忆起父亲，当然是有原因的。零星散布在海面的岛影，有着饭团的形状。从前父亲为我做的饭团，也是这样的三角形，而且是规规矩矩的正三角，像极了父亲一本正经的性格。因此，我每次吃的时候，会因破坏掉它们的外形，感到有些可惜。

忽然间，诚觉得自己好像理解人活着的意义了。不单单只是吃饭呼吸那么简单，还包括和周遭的人之间的联系与互相关怀。就像蜘蛛网上面的一个个网眼，人一旦死了，就会有一个网眼从蜘蛛网上消失。

后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。

後來在人生道路上，吃了許許多多的苦，但首宗，還是寄人籬下之苦，比生老病死更甚。從那個時候，我發誓要有自己的家，有自己的巢，在外頭受風吹雨打，回來亦可關上門舔傷。

鲎卵被产在沙子里。刚孵化出的小鲎没有剑尾，十分呆萌。它会回到大海，但不会走深，在低潮位的泥质滩涂上生活八九年，然后才会进入20~30米的更深海域生活。到了13岁左右，鲎才真正成年，之后，它可以一直活到25岁，长到脸盆那么大。鲎的一生在这3种栖息地依次度过，是为了避免大鲎和小鲎抢食物、抢地盘。

呼延云停顿了一下继续说，“换句话说，你制造这个诡计并大获成功的方法，用的不是逻辑，而是人性。”

乎数了一整晚的球，眼睛盯着小白点，脖子都快转下来了。我们中心的规矩是一局打七球，荣小强的球技是全村最好的，轮到我的时候，荣小强狂抽猛杀，不到一分钟就把我解决了；对付梁羽玲的时候就完全两回事了，他只轻轻地杵在桌沿上推拍，好像乒乓球会怕痛似的，只见球在桌面上从容地蹦来蹦去，一局球打得老久。当然，我根本没机会跟梁羽玲打。

呼吸渐渐地微弱下去，那缓慢的节奏不带有任何动力，像是孩子傍晚所弃下的秋千，愈荡愈窄，没有痛苦，直到完全静止下来。

我们都会有生气和愤怒的时刻，这是人性的本能，也是一件再正常不过的事。如果在某些情况下，别人不顾及你的感受，不公平地对待你，而你却不觉得生气，那你很可能出问题了。关键是愤怒的程度，以及愤怒的程度和情况相称与否。——[德]吉塔·雅各布《0次与10000次：如何创造全新的人生脚本》

忽見一小鬼，鬅鬙頭，長二尺餘，滿頭碎光如星，眨眨可惡[一][一]眨眨原校：『一作熒熒。』按，《太平广记》卷三七〇“國子監生”条引《酉阳杂俎》作『熒熒』。

内在审判者就像一个法官，而与之对应的内在小孩就像一个“罪犯”，这个没有得到妥帖照顾的小孩，总会听到一些声音在说：你这样是不好的，这样做是不对的，你得为我们的婚姻负责，你得为我们的争吵负责……——[德] 吉塔·雅各布（Gitta Jacob）《0次与10000次：如何创造全新的人生脚本》（引自导读部分）