分辨什么事能做,什么事不能做,比努力做某件事更加困难。
孔枝泳经典语录
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我们一路奋战,不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们。
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比自己遭遇的不幸更可怕的,是让别人知道自己的不幸。
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我们有时会困在莫名其妙的荆棘丛里,或者跌入屈辱的深渊。你心怀善意,却有可能遭到毒打,或者颜面扫地。但是,你必须记住,就算我们无法阻止事情的发生,也可以在心里为其定位。这取决于我们,也必须取决于我们。
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生活就像登山,而朋友就是你的同伴。入口处有那么多人,后来大部分却不知去向。你爬得越高,身边的人就越少,你也就越孤单。就算可以遇见某位同行者,偶尔幸运地一起登顶,却也基本会在岔路口离去,或者根据各自的速度,遇见又分开。
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如果你爱一个人,那个人肯定在某方面和你相像,因为你发现并爱上了自己心里的东西;如果你恨一个人,那个人也在某方面和你相像,因为你无法从他身上看到自己心里没有的东西。
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很辛苦吧?很渴望自由吧?可是,世上不存在没有痛苦与忍耐的自由之路。……我只能告诉你,人生中无所谓幼稚,没有免费的自由,所有一切都有自己的独特价值。
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我不希望你只是苟且活着,而是创造生活,重新审视所谓的“理所当然”。不要有任何恐惧,尽情张开你的翅膀。我答应你,不论你选择什么样的人生,我都会为你加油。
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爱情是我们在有生之年可以做到的最好的事。不要着急。只不过,你一定要记得变成熟,才能在爱情来临时不至于一头扑进去搞砸。
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生活可能比我看得更远,比我更加了解我自己。把生活替换为宇宙、神灵或者人生,答案也是一样的。我也是这样一路生活过来的。生活让我在那里驻足,让我痛苦不堪,我迫不得已向自己痛苦发问,最终改变了自己的人生轨道。
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每次读书,我都感觉把听筒对准了作者的灵魂,像是用听诊器聆听胸口的心跳声。偶尔读到心境相通的作者的文字时,似乎彼此的心灵之间接通了管道,正束手无策地感受对方的悲伤与痛苦。
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灾难与犯罪发生并不是我们的责任,但对灾难与犯罪抱以何种态度则是我们的责任。
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我一直在想,我一定要继续这次的战斗。不是为了和他们战斗,是为了妍豆、琉璃,还有民秀。为了海洋、天空(徐幼真的两个女儿,非原文注),还有世美。也是为了刚刚在雾津大学医院看到的刚来到这个世界、安静沉睡的新生儿。
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老师的角色不是制定规则,而是帮助学生清楚思考,从讨论中得到丰硕的成果活着不是目的,好好活着才是。
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沟通视窗,也称乔哈里视窗,是一种关于沟通的技巧和理论,称为“自我意识的发现一反馈模型”。
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沟通者可以像处理部分真相那样忽略和混淆预测。预测策略:1.选择性预测预测的提出会对它的实现产生影响2、通过预测阻止某事条件性预测具有自我实现性,也具有自我避免性。3、通过预测使某事发生选择应对方式的唯一途径就是预测未来
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狗的主人有强迫症,他每天要上十四个台阶,每次他都是走到第十个台阶,最后四个他必须是一步两个台阶跨上去。但是在他的狗死去的那一天,最后的四个台阶他是一步一步走上去的。
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狗对主人的忠诚来源于两个方面,一是服从狗群首领的天性,二是它们幼年时对母亲的爱成年后转化为了对主人的爱。狼性犬与豺性犬的关键区别就在于这两种情感的强弱。
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苟子则提出“虽王公士大夫之子孙、不能属于礼义,则归之庶人;虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫”。这是对贵族政治的明确否定。
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构成教化本质的并不是单纯的异化,而是理所当然以异化为前提的返回自身。因此教化就不仅可以理解为那种使精神历史地向普遍性提升的实现过程,而且同时也是被教化的人得以活动的要素。