昨日之深渊，来日之浅谈。

女子脚下放着木箱，她胡乱用手从箱子里抓起四五条小蛇，盘绕在自己的粉颈、双腕、两大腿，以及整个身子之上。女子没有一丝笑容，默然不语，眼睛一眨也不眨，凝神而立。灯光下，蛇吐着丝线般的信子，闪闪灭灭。蛇们似乎很爱女子的玉体芗泽，盘绕聚合，索索爬动，来回匍匐于她的整个身体。此情此景下，让我很难想到女人的血要比蛇血更温暖啊。观众们半是怅然若失，半是默默走动，从右手边的入口进去两三个人，左手边也默然走出相同人数的观众来。

梦境，醉意，幻想，是我们的生命。我们不断渴慕恋爱，梦想成功，然而并不期望这些都得到实现。我们只是追思一种可以实现的虚空影像，沉醉于预期的想象之中。波德莱尔说，醉，这是唯一的问题。

最耐人寻味的东西可能具备两种品质：邪与媚。

不论是月光或雨声，唯有恋爱，才会产生新的颜色和音乐。

如果每个例程都让你感到深合己意，那就是整洁代码。如果代码让编程语言看起来像是专为解决那个问题而存在，就可以称之为漂亮的代码。

如果我们身后的世界是不毛之地，那我们前面所能看到的只有沉闷的荒漠。

现在我最想要的，还是再尝几口菲莉帕的奶，她的奶又甜又美，就像从木槿花里流出来的蜜汁一样……

一如眼睛只能在臉龐上微笑，色彩也只能在環境中閃耀。（LudwigWittgenstein，《論色彩》）

希腊文明是整个西方文明的源头，被称为西方文明的接篮。在近两千年的发展历程中，希腊文明经历了从出现到成长、从发育到壮大、从荣到衰落的历程。

肉体的消磨导致意识极端无力，这样一来，就无法抵抗外部压力的大举入侵，由此，自己的灵魂被强行推挤在外。这个强大的外部压力，就是被公认为“神圣”的力量，渴望得到启示的个人，或多或少都会借助这种方式让自己脱离本体，从而达到“忘我”（Ecstasy）的迷幻狂喜状态。

我遇见过一些人，面对不公，他们会激动愤慨。我也见过一些无动于衷的人。我感觉这种反抗意识更接近一种本能，而不是文化教育的结果。但人们如果不培养、不催生这种本能，它便会沉睡蛰伏。

在欲望学会通过象征辨认出自身——让我们现在说到这个词——之前，它只在他人中才能被看到

在四年多的时间里，科德龙和同事总共记录了180处场地的双轨制生产，之后在《欧洲热带医学与国际卫生杂志》（EuropeanJournalofTropicalMedicineandInternationalHealth）上发表了一篇里程碑式的论文。文中描述了制药业的一种令人担忧的普遍做法，那就是在监管较松的市场降低品质，这实际上创造了“针对富人是一个标准，针对穷人是另一个标准”的局面。

也许世界是一块摄影棚的蓝幕，所有景象都是逼真的合成效果，不去触碰才会觉得很真实。

一个鸡蛋包含了全部信息，以及能把信息转变成有生命的物质的刚好够用的装置。换而言之，每个鸡蛋都需要一丁点鸡来助它一臂之力。另一方面，一只成年的鸡携带了全部的信息和装置（一只完整的鸡的身体），下个蛋是小事一桩。