一天晚上，两个短小精悍、黑头发的英国男人散了很长时间的步，他们在香烟的雾气中边走边聊，向那座城市最穷的地界走去：这里有肮脏的排屋，昏暗的小店铺，街上丢的到处是垃圾，衣衫褴褛的孩子们闹嚷嚷地玩耍，他们饶舌的母亲在一旁看着。卓别林环顾四周，脸一下子亮了，他用欢快的语气、奇怪的半伦敦腔大声叫道：“喂，这才是真实的生活，不是吗？其余的一切都是虚假的。”

一切高尚的情操和博大的胸怀都消失在个人自我完善的狭小天地中，英雄主义和敬神之心都淹没在关于个人肉体和灵魂得救的清醒算盘里，并且通过享乐主义和禁欲主义的两极冲突而导致了普遍的怀疑主义甚至消极厌世，最终转向渴望彼岸灵性生活的神秘主义，融入了基督教哲学的时代潮流之中。

权势！老兄，盖可忽乎哉？足以引起傻瓜的敬重，孩童的惊诧，阔佬的嫉妒，贤哲的轻蔑

重点是，为了实际感受足以瞬间改变意识的冲击，就必须在短时间内有所变化。

不管「过去」多么闪耀辉煌，人都无法活在「过去」,所以我认为当下的心动才是更重要的事。过去交往对象写给你的信也请全部丢掉。信件最大的任务，发生在收到信的瞬间。再说，寄信的人或许已经忘了自己写了什么，甚至根本忘了自己曾经寄出这封信。过去交往对象送的首饰，如果你纯粹对物品本身感到心动，留下也无妨，但如果是因为忘不了对方而留下，就建议你丢掉。若不这么做，你就会错失新的机会。

因此，对于「虽不心动，但就是没办法丢掉」的东西，请一一思考它们的任务。然后你就会发现，出乎意料地，很多东西其实已经完成它们的任务了。

家居服并不是要给别人看的，但你不觉得正因为如此，才更应该换上最让自己心动的家居服，提升自我形象吗？睡衣也是一样。如果你是女性，请尽情地做最可爱、最有气质的打扮吧！如果整天都穿着运动服，自然而然就会变成一个适合运动服的女生。这样听起来或许有些极端，但我真的这么觉得。

这本讲述一位母亲自己养育一个自闭症孩子的回忆录的封面，我对文字的处理暗示着母亲和孩子交流时的那种困难。

为什么把物品集中在一处这件事非常重要？这是因为有必要正确掌握自己目前到底拥有多少东西。大部分的人都会因为东西数量超出预期而大受打击，「原来我有那么多东西啊......」似乎通常都多达自己想像的两倍以上。此外，如果拥有多个款式相同的东西时，透过集中在某一处，就可以互相比较，更容易做出「留下」或「丢掉」的判断。

弦乐器（stringinstrument）的发声原理是：当弓子拉过琴弦时，琴弦产生振动而发声；而用手指拨弦是另一种发声方式。

诗人雪菜：“我变化，但我不死。”一切的变形，都是上一回灵魂的归来。给人希望，也给人长惘。也许辛还记得那首马来残诗，诗云如果你是风，如果你是雨，如果你是火。

反过来说，我认为人们就是因为手边随时都有资料，所以才不付诸行动。

向人们提示：对于现代建筑而言，其必不可少的的条件出现于17世纪末，既医师兼建筑师克劳德.佩劳(ClaudePerrault)向维特鲁威的比例关系学的的普遍可行性提出挑战，以及工程学与建筑学明显分离的两个时刻之间。后者有时被人们确定于第一所工程学校——巴黎道路桥梁学校1747年创立之日。

有一种说法：如果你欠了一百美元，银行就控制住了你，可如果你欠下一百万美元，你就把银行牢牢抓在了自己手里。

这两种观众与我们人格的两面有关，这是我们在不同时间以不同程度使用的两种世界观。即依存自我：对家庭、传统与人际关系的重视；独立自我：更注重我们的与众不同和独立自主。

每样东西都有它不同的任务，所有的衣服并非都是因为要被完全穿坏，才来到你身边。这就和人与人之间的缘分一样，你遇见的所有人并非都会变成挚友或恋人，对吧？正因为有些人让你觉得「我有点害怕这种人」或「我就是和这种人合不来」，你才会再次体会到「我还是比较喜欢这个人」，然后愈来愈觉得这个人很重要。

所以，除了「现在正在使用」「近期内都会需要」「需要一直保管」的文件之外，不符合这三项条件的就全部丢掉吧

请记住，在公共场合你将吸引一大批围观者，他们都希望与你交谈。这对你保持一种右脑模式、无词汇的大脑状态很不利。另一方面，如果你希望交一些新朋友，那么在公共场所绘画每次都能够帮你办到这件事。由于某种原因，那些一般不会与陌生人接近的人会毫不犹豫地与正在绘画的人交谈。

也就是说，作为总负责人的他已经做好了承担责任的准备。与那些把难题全部抛给部下，出现麻烦还佯装无知逃避责任的经营者相比完全天壤之别。

谁愿意迷恋那些骸骨似的古书；我们的精力和时间的确有限，当然要用在最有意思的事情上边