对我自己来说，心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悻于我的心胸，我就认为它不值得一做：某个人有悻干我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸一我就会以为它不值得一过。

人从工作中可以得到乐趣，这是一种巨大的好处。相比之下，从金钱、权力、生育子女方面可以得到的快乐，总要收到制约。

我所说的一切，无非是提醒后到达这个路口的人，你绝不是只有一条路，而是四通八达的，你可以做出选择。

青年人的动人之处，就在于勇气，和他们的远大前程。

毫不利己必然包含虚伪。

我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。

有些话仿佛永远讲不出口，仅仅是因为别人已经把反对它的话讲了出来。因此这些话就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成话语，甚至不能形成有条理的思路——它就变成了郁结的混沌。而已经讲出的话则被人们一再重复，结构分明地架在混沌之上。

科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。

一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是“胜利”，这种“胜利者”之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。

什么是知识分子最害怕的事？知识分子就害怕活在不理智的时代，所谓不理智的时代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的时代，就是拉瓦锡上断头台的时代，是茨威格服毒自杀的时代，也是老舍跳进太平湖的时代。我认为知识分子的长处是以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。

男人和女人很不同，但这种差异并不意味着别的：既不意味着某个性别的人比另一种性别的人优越，也不意味着某种性别的人比另一种性别的人高明。一个女孩子来到人世间，应该像男孩一样，有权利寻求她所要的一切。假如她所得到的正是她所要的，那就是最好的。

人不爱自己的家就无以为人，而家可不只是房门里那一点地方。

过去我有过这样的人生观：人应该为别人而活着，致力于他人的幸福，不考虑自己的幸福。这是因为人生苦短，仅为自己活着不太有意思。这是二十年前的事了，现在再说这话有沽名钓誉之嫌。当时我们都是马克思的信徒，并且坚信应该毫不利己，专门利人。

我见过很多人乐意设置他人的生活，还有很多人对被设置的生活安之若素。

古人说：食色性也。想爱和想吃都是人性的一部分，如果得不到，就成为人性的障碍。

有趣是一个开放的空间，一直伸往未知的领域，无趣是个封闭的空间，其中的一切我们全部耳熟能详。

有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的“毛病”，然后盼着人家倒霉。

人生观：希望我有些成就，为人所羡慕；有一些美德，为人所称道。

我看到一个无智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把这些讲出来。