读这些书，就像给感官做一台奇妙的除障手术，让人变得更敏锐。

我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去看书做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。

任何伟大的心灵都是雌雄同体的，要做一个真正完整、有学识、有魄力的人。

在任何一个极具争议的话题上，谁也不要指望自己的观点能够抵达真理，而性别就是这样一个话题。我们能做的只有去表达，我们如何得出了自己的观点。

任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。大脑必须自由，必须宁静，没有一个轮子嘎吱作响，没有一星半点的光，窗帘必须拉严。

一份稳定的收入竟然能给人的心境带来这么大的变化。世界上没有任何力量可以夺走我手中的五百英镑。我不需要付出精力和苦力，心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人，反正他们无法伤害我；我不用取悦任何男人，反正他们无法给我什么。

物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。女性贫穷了不止两百年，而是有史以来就贫穷。女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此，女性诗人的希望渺茫。这就是我为什么如此强调金钱和自己房间的原因。

攥紧你手中的火炬，照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。

大师之作从来都不是独自诞生、独立存在的；它们是漫长岁月里共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体经验。

世界上没有任何力量可以夺走我手中的五百英镑。我将永远拥有食物、房子和衣物。我不需要付出精力和苦力，心中的憎恨和痛苦也消失了。我不恨任何男人，反正他们无法伤害我；我不用取悦任何男人，反正他们无法给我什么。……我获得了一种最大的解脱，那是客观看待事物的自由。

物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。

任何带有意识偏见的文字都注定消亡。它不再获得营养。头一两天的时间里，它也许显得才华横溢，令人印象深刻，有力而巧妙，但当夜幕降临，它注定凋零，它没法在他人的心灵中继续生长。

我想到一个性别享受着安稳与繁荣，另一个性别却遭受着贫困和动荡，我想到一种传统和另一种传统的缺失会怎样影响一个作家。

人类也许是活在幻想中的生物，幻想则需要自信来支撑。我们如何用最快的速度，制造出这种无法衡量的无价之宝？答案就是贬低他人。

无论用什么方法，我希望你们能弄足了钱去旅行，去闲游，去冥想世界的过去，未来。看着书梦想，在街头巷尾徘徊，而且让思想的钓丝深深地沉入流水中去。

一个女人如果要写小说，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，一样是一间自己的房间。

等我们有了一年五百英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；……等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了，莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。

贞洁在那个时候，甚至现在，在女人的一生上有一种宗教的重要性，而且它被神经和本能紧紧包住，若想隔开把它拿到光天化日下就需要绝大、难得的勇气。

在柜台里面的那个女孩子———我非常想知道她的历史，对于拿破仑的第一百五十个传记或是对济慈与他用弥尔顿的倒装句法的第七十次研究我倒是没有这样迫切地想知道。

但令人吃惊且无法解释的是，性别——确切地说，就是女性——也吸引了好些讨人喜欢的散文家、妙笔生花的小说家、拿到文学硕士学位的年轻人，还有一些不学无术的男人：除了不是女人外，别无过人之处。