习惯回路太重要了，因为它揭示了一个基本的事实，就是在习惯出现时，大脑不再完全参与决策，它要么完全静下来，要么集中做其他的任务。

事实上，并不是 或者整齐的床铺带来好成绩或理智的开支，而是这些基本的变化会引起连锁反应，带动其他好习惯形成。

不管是推销新歌、新事物还是新的婴儿床，经验都是一样的，那就是如果你用旧的习惯来装扮新的东西，那么公众就会更容易接受它。

从我们大多数人进入商店后向右转的习惯说起。这种倾向造成的结果就是，零售商们会将那些最赚钱的商品安排在商场的右侧，以便顾客能够迅速发现并消费。

习惯的一个基本原则：在有意寻找驱动我们行为的渴求感之前，我们通常并不真正理解它们。

小成功其实是细微优势的稳定运用，一旦一个小成功完成了，就会推动下一个小成功的出现。

在收听音乐的过程中，我们的大脑会急于寻求一种熟悉感，因为这种熟悉感可以帮助我们排除所有杂音的干扰。听的习惯让我们在不知不觉中将重要的声音从无关紧要的杂音中剥离出来。这就是我们会对一些完全陌生的歌曲感觉“熟悉”，并百听不厌的原因了。

总体上说，与我们关系最深厚的朋友，往往是那些性情与我们相近、收入与我们相当，并且与我们有共同背景的人。

一旦习惯形成，他们在精神上就可以自给自足。人民笃信基督并不是因为你让他们去信，而是因为他们自己本身的原因。

研究人员发现，起作用的并不是上帝，而是信仰本身。一旦人们学会信仰某种东西，这种信仰就会扩展到生活的其他方面，知道他们开始相信自己能改变信仰是将改造过的习惯回路变成永久性行为的要素。

仅仅赋予员工一种有所掌控、拥有真正决策权的感觉，就可以使员工将更多精力和心思投入到工作中。

并不是通过平衡权利就能创建一个成功的组织。组织要想正常运作，领导者必须在组织中培养出一种习惯，可以创造出真实与平衡的和平，有些矛盾的是，领导者还必须清楚地定下由谁负责。

要推销一种新的习惯，那么就要将这种习惯放进人们已经熟悉并喜欢的东西之中。

如果你用同样的按时，提供同样的奖赏，你就可以换掉惯常行为，改变自己的习惯。如果暗示和江上不变，几乎所有的习惯都是可以被改变的。

两个倒霉的苏联作家，不是因为作品烂，而是因为没能和他们的赞助人保持一致，便被送到西伯利亚去做苦役。这个例子表明了在一个还没成熟到足以认清我们这些作家屡教不改的真面目、政治主张甚至法律手段都会让我们备受束缚的制度下，从事写作行业要冒多大的风险。我个人认为，一个作家的义务只有一条，那就是把作品写好。无论身处何种制度之下，不顺从才是他的根本，别的方法是没有的，否则他极可能是一个盗贼，至少肯定是一个不怎么样的作家。

两个金额之间的固定差额的影响随着它们之间的比率的增加而增加。20美元与15美元之间的比率为1.33，这当然比125美元与120美元的比率1.04更有影响力。

两个女人就这样，在一个行将落雪的寒夜里，相携着走出了所有人的视线之外，再也没有出现过。宋老太来自中秋，走去了早春，带着她最后的尊严和体面。“我好歹认识两个字，写了遗书，还留了一封信呢。”路上，麻子妈和宋老太这样说。宋老太问：“信上写的什么哪？”“写的是‘我不是死了，只是走了’。”并非死别，只是生离。

两个关于女性的主流观点现在依然根深蒂固。第一，女人不是自己人生的中心。第二，也是很奇怪的一点，人们认为女人总在等待着什么：要么是购物排队等待结账；要么是在产前诊所里等着检查；要么是躺在床上等着老公回家；要么是在校门前或是操场秋千那儿等着孩子回家吃饭。女人等着孩子出生长大，希求被爱与自由或再次就业。女人等待未来，无论是得以解脱还是继续负重前行；也等待过去追上她们。

两个朴素的地方城市——恕我失礼，毕竟位于离文化前沿多少有些距离的地方。