罪是在神所造的世界中忽略神；罪是悖逆神，过一种不需要神的生活；罪是妄称“我怎么过一辈子，完全由我自己决定”。耶稣说，那正是我们的根本问题。

如果是三位一体神创造了世界，那么爱的关系就是生命最终极的本真实在。

基督福音是宣讲神主动与你建立关系，与你相通连接，不是基于你已经做了什么，或者你没有做什么，而是基于耶稣基督已经为你所做成的一切。这使得基督教完全不同于其他宗教或哲学。

荣耀他人，意味着无条件地服务他人，不是从服务他人中捞得什么好处，而是纯粹为了他人的真实本相而爱他们，欣赏他们。

忍耐是长久不枯竭的爱，在苦境中持守承担，不放弃，不怀苦毒。为他人付出，即使不被感戴，也持续不辍。忍耐意味着接受生活所给予的一切，即使是苦难，也不忿懑抱怨。当麻烦不断，所期待的迟迟不到，或重担压身，期待落空，落入这种境地，你将面临完全失去耐心的试探。

我们错在以为只要我们最深切的愿望实现了，我们就痊愈了，我们就得救了——这才是我们的问题。我们必须让耶稣成为我们的救主。

由此，你或许看到基督教与其他宗教——包括无神论——之间的区别了。其他宗教的本质是劝告(advice)，基督教的本质是消息(news)。其他宗教说，“要与神永远相通，这是你必须要做的；要打通迈向神之路，这是你必须有的生活。”但是，基督教说，“这在历史中已经为你做成了。耶稣的生和死已经为你打开了通往神那里的道路。”基督教完全不同于其他宗教。基督教是一个大喜的消息。

他的丰富不可测度，却信实可靠；他温和柔顺，却大有权能；他有至上权柄，却为人谦卑；他有完全的人性，又有完全的神性。

因为安息日的目的是让那些受压制的得释放，疲惫的得更新，破碎的得修复。

我们不是神，但是我们却如此妄自尊大，以为自己可以控制一切。故此我们有时实在需要神的耽延，这耽延可以剔除我们内心的自义与傲慢。

所有真正能改变生命的爱，都是替他人牺牲自己的爱。

基督在十字架上所成就的，是要让你从工作背后的劳苦中解放出来，这劳苦隐藏在你心灵深处，让你不得安息——那正是令你疲惫的东西，因为你要证明自己，证明你是谁，证明你所做的。殊不知，如此证明永远不会让你满意，因为你永远不会足够好。

我们需要的那位，能用他权能的双手，慈爱而又温柔地击破自我中心对我们的囚禁，斩断辖制我们、扭曲我们美丽梦想的罪。一句话，我们需要得到赦免。那是我们永不满足、永不安息的心灵得到医治的唯一良方。

信得多的人不要苛求信得少的人。为什么？因为信心在终极意义上不是一种美德，而是一件礼物。

生命与成长的奥秘，不是计划筹谋生命的每一个时刻……而是合适把握生命每一时刻的职责……不是让你计划筹谋的每一刻变成事实——因为那根本不可能，而是让那永恒心智(theeternalThought)为我们每个人生命中原初所定的旨意成为事实。

神的律法是要让你明白，在如此恩待你的神面前，你要过一种爱的生活。神的律法是要带你走出自我囚禁；是要告诉你如何服事神，如何爱他人，而不是囿于自我。你研读和遵守神的律法，是为了明白自己该如何生活，得以取悦创造并救赎你的神，并且更像他，是为了让自己脱离人类犯罪堕落带来的后果。你不应当违背神的律法，或增加人为的细节，把它削减到你可以掌控的范围。

如果你从未得到自己想要的，你会愤愤不平、闷闷不乐，觉得内心空虚。如果你真的得到了，你最终会觉得更加空虚，更加不幸福。你已经扭曲了自己最深切的愿望，那梦想的东西成了你的救主。当你终于得到了，拥有了，它会反过来控制你。

我们可以做不少外表看来具有真实信仰特征的事，但我们的心却没有多少实质性改变。我们可以忙碌地投入教会各种事工中，却没有内在真正的改变，也没有真心实意地去关爱他人。

不要为了拯救你自己的灵魂而去传福音