——人活在世上,得有个目标,有个奔头,连小学生写作文都写,我的梦想。秦放,你有梦想吗?——想重新做回人。——现在呢?——想重新见到司藤。
司藤经典语录
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这世上有多少人就有多少道,莫问前程,各行各道,同道为亲,道不同不相为谋,生如长河,渡船千艘,唯自渡方为真渡。
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爱与不爱,差的也就是一个“不”字,一横一撇,一竖一点,当初不会写,谁还一生一世不会写啊。
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自古以来,妖害的人,也远没有人害的人多。
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人类活着的意义,人生的目的到底是什么?对于这个最根本的疑问,我仍然是想直接回答,那就是提高心地,修炼灵魂
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汝阳王转身缓缓走下山去,左右牵过坐骑,他恍如不闻不见,并不上马,走出十余丈,他突然回过身来,说道:“敏敏,你的伤势不碍么?身上带得有钱么?”赵敏含泪点了点头。汝阳王对左右道:“把我的两匹马牵给郡主。
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为了达到这种幸福的境界,各种年龄的女人都毫不吝惜购买服装、化妆品,以及制造商声称能够有人强奸的奇妙香水。
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我打算在电车里告诉大姐姐好多事情,比如我是怎么走过企鹅公路的,在至今为止的人生中去过什么地方冒险,遇到了什么人。我要告诉她这双眼睛看到的一切,还有我自己思考的一切。换句话说,我就是要向她报告,在和她相见之前,我有了多少成长。
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他想把心中的感念告诉对方:我们的心不是石头。石头也迟早会粉身碎骨,面目全非。但心不会崩毁。对于那种无形的东西——无论善还是恶——我们完全可以互相传达。神的孩子全跳舞。第二天,田端停止了呼吸。善也蹲在投球踏板上,委身于时间的水流。远处传来救护车低微的呼啸。阵风吹来,草叶起舞,低吟浅唱,倏尔知悉。神哟!善也说出声来。
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一入席,目光便被一只伊贺烧花瓶的色彩所吸引,那花瓶宛若漂浮在昏暗壁龛里的一盏明灯,又恰似神秘的珍珠贝在海底熠熠生辉,被水浸湿后艳丽得甚至透出一股妖气。
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像郭大爷那样的年龄,他的生命已不用依靠食物来维持了。他是在依靠生命本身的惯性而缓缓前行。他也不再需要晚餐了,只是需要一种习惯,以使被驯服的生命继续平稳温柔地完结无数个同样的一天
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写信的时候,你仿佛近在眼前,我看到你的双手掠过纸面,闻到你的身体散发出的气息,听到你的声音在回应、在询问、在抚慰。那台糟糕透顶的机器看似能够拉近人与人之间的距离,实际上却让人们彼此疏离。比起它,借助文字发挥想象所带来的满足感强烈许多许多……
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相对的,它透过谐拟的形式暴露出了法(nomos)中的无法,紧急状态作为包含在法秩序核心中的无法/失序驱力。
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在整个20世纪中,“原子” “字节” 以及 “基因” 这三项极具颠覆性的科学概念得到了迅猛发展,并成功引领人类社会进入到了三个不同的历史阶段。
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所谓的《底特律条约》不断侵蚀着美国财富的基石:工人如果只做标准化的工作,那么这种工作其实是可以由更廉价的国外劳动力甚至机械替代的,在这种前提下,为何还要向工人提供终身制的高工资和退休福利呢?而且美国的联邦政府越来越习惯支出自己兜里没有的钱,如同大多数坏习惯一样,美国政府对这种行为越来越上瘾。
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细胞理论描述了生物体是由细胞构成的这一事实,但它从一开始就被赋予了特定的道德、政治和哲学内涵,这些内涵深深地影响着人类对世界和自我的认知。