人人都为陌生人的案件、言论、纠纷激愤不已，滔滔不绝地发表自己的观点，和意见相左者对立、争吵、剑拔弩张。网络空间的节奏，到底侵蚀到了现实世界，弄得人们心中充满戾气。

回声室效应是指社交网络上观点相同的人聚在一起，彼此肯定后，会认为这一观点天经地义、不容置疑，不再接受不同意见。充斥着偏见、只能看到偏见的封闭型社区必然会发展出攻击性。

包围广场的意识形态正是西欧广场的本质……因此必须以连续的墙面区隔出空间来

包萨尼亚斯自己承认，要爱年轻男子的话，应该爱其中最高贵、最有美德者（“即使他们比其他年轻男子丑”）。他认为，爱肉体胜于灵魂是邪恶的。根据这层意思，pederasty虽然不排除肉体关系，但又是被爱者（年轻男子接受一个年纪大的男人为伴侣，这年纪大者引导他进入智慧和成人生活，他满足其欲望以为报偿）和爱人者（爱上年轻男子的美貌与美德的有智慧男人）之间一种情色与哲学的结合。

包子有肉不在褶上，女人好坏不在脸上，什么俊，什么丑，一闭眼都一样。

薄伽教藏殿最珍贵的陈设为殿名中所谓“教藏”，即庋藏佛教经典的“壁藏”，与正定隆兴寺的“转轮藏”功能相似，只是造型为沿墙壁分布之书橱，故曰“壁藏”。此“壁藏”为海内孤品，成为了解《营造法式》小木作制度中“壁藏”的唯一实物资料。

包养关系以其相对长期、稳定和类家庭的特质，成为打工妹获得情感慰藉和支持的临时性替代。成为二奶，只是她们失意人生中的一段中场休息；她们在这个“临时”的家中，抵御着残酷的外面的世界，获得些许的尊严、温情和慰藉。

包容，需要拥有一颗爱心，不去责怪。 相信对方，耐心等候。 就像宽容自己内心偶尔的脆弱，慢慢才会支得勇往直前。 永远懂得理解他人，这样才能拥有一颗包容之心。

包裝裡面並非空無一物，而是蓄意淘空了，找到裡面包的東西或是符號中的實際涵義，就等於把它們統統丟掉。日本人用螞蟻般力氣所搬運的東西，其實只是一個空洞的符號。