椴树像所有的植物一样，活着就是一场永远不醒的梦，梦的开头蕴藏在树的种子里。梦不会生长，不会跟树一起长大，梦永远都是那副样子。树木被禁锢在空间里，但不会被禁锢在时间里。它们的梦将它们从时间里解放了出来。

麦穗儿觉得，她似乎是在教堂里生产，在冰冻的地板上，在一幅图画的前面。她听见了管风琴镇痛的轰鸣声。稍后，她又觉得她就是一架管风琴，她在演奏，她自身有许多许多的响音，只要她愿意，就能将自身所有的响音一齐释放出来。她觉得自己是强大的、全能的。

菌丝体的模样儿颇似霉一一白、纤细，而且冷冰冰。新月形的地下花边，菌体潮湿的抽丝如刺绣，世界滑溜溜的脐带。它的生长超出牧场，在人的道路下漫游，爬到人们房屋的墙上，而有时，它的力量增长到不知不觉地侵袭人的身体。

傍晚时分，她坐在屋子的台阶上，眼望着磨坊。她夜里常做梦，在梦中，磨坊成了一艘鼓满白帆的轮船。在船体内有许多巨大的，因为涂了润滑油而油乎乎的柱塞，它们来来回回地移动着。轮船喘着粗气，噗噗噗地喷出蒸汽。从轮船的内部喷出热。格诺韦法渴望它。

人们以为他们比动物，比植物，而尤其是比物品活得更艰难。动物觉得比植物和物品活得更艰难。植物臆想自己比物品活得更艰难。而物品总是坚持着保持在一种状态。这坚持是比任何别的生存方式都更艰难的生存方式。

人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦，又把痛苦延伸到未来，这样便产生了绝望。洋娃娃的痛苦只发生在此时此地。动物不需要意义。人在做梦的时候，有时也有类似的感觉。然而人在清醒的时侯需要意义，因为人是时间的囚徒。

青春时代最大的骗局是乐观主义，是认为事物总是在发生变化、在改善，认为各方面都在进步的顽强信念。这一切使他不由想起缓慢的、不停顿的自焚，在这种自焚中，人的命运和全部生活都成了抛给时间烈焰的牺牲品。

有两种学习方式：从外部学习和从内部学习。前者通常被以为是最好的，或者甚至是唯一的方式。因为人们常常是通过旅行、观察、阅读、上大学、听课来进行学习——他们依赖那些发生在他们身外的事物学习。人时愚蠢的生物，所以必须学习。于是人就像贴金似的往自己身上粘贴知识，像蜜蜂似的搜集知识，人们有了越来越多的知识，于是便能运用知识，对知识进行加工改造。但是在内里，在那“愚蠢的”需要学习的地方，却没有发生变化。

走在公园的小径上，他看到从融化的积雪中露出的一只红色儿童手套，不知何故这个景象深深印入了他的记忆之中，铭刻在他的心上，顽强而盲目地、一次又ー次地再生。生与死的无序。非人道的生命机制。

米哈乌不知如何表达自己的感情。他觉得一个人既然爱了，就该不断地给予。他常常赠送她意想不到的礼物。他会到河里去为她寻找闪闪发光的石头，他会用柳枝为她削笛子——只要能让小姑娘喜欢的事他都干。但他更看重的是大的东西，一些耐久的、同时也是漂亮的东西，那种比人更能经受考时间考验的东西。那种东西也许能在时间上永远留住他的爱，让他的爱永远留在米霞的时间里。由于有那些东西，他们的爱也许就能成为永恒的。

就在这同一时间，在晚秋的苍穹里，士星像一座巨大的冰山爬到人马星座上。巨大的冥王星，那颗能帮忙逾越所有边界的行星陷进了巨蟹星座里。这天夜里，它将火星和温和的月球楼进了自己怀中。天使们敏锐的耳朵在八重天的和谐中捕捉到清越的声响，那有如细瓷杯掉到地上，裂成小得像罂粟籽的碎片时发出的响声。

想象归根结底是一种创造，是连接物质和精神的桥梁。尤其是在一个人经常紧张地想入非非的时候，那时想象往往会变成一滴物质，融入生命之流。有时，想象里会发生点什么扭曲和变化。人的所有欲望，如果够强烈，那么便往往都能实现。然而所实现的结果，并非总是人们所预期的那样

如果不知道“上帝”在哪里——人们有时会提出这样的问题一一就得看看所有的会变会动的东西，所有无定形的，所有起伏不定和易消逝的，例如看看海面的涨落、日冕的飘悠地震的颤动、大陆的漂移、雪和冰川的融化，看看流向大海的江河，看看种子的发芽，看看刻蚀群山的风，看看母腹中胎儿的生长，看看眼睛周边的皱纹，看看坟墓中尸体的腐烂，看看葡萄酒的酿熟，看看雨后冒出的蘑菇。

每当书痴们不得不学习新事物时，便会渴望重返旧世界这种愿望源自心底深处，这也是为什么相较于珍藏的精装本，古籍收藏更能给人带来灵感。

每当你通过取景器选景的时候，要注意看光线。要善于发现光线的效果。试着体验光线的魔力。要把采光作为突出主题的最强有力的工具。

每到这个时候我会觉得无比的滑稽和悲伤，觉得很多事情就像老枪苦思冥想的文章，花去你无数的经历，最后你终于把它完成，而它却不是属于你的。

每个沟通者作为一个独特的个体，在作为信息源的同时，也展现了他独特的交际能力、知识、态度和社会文化背景。

每到星期五，就有一些学生在报摊上等待新出版的周报，李丽莲也是其中入，周报是她的精神食粮，虽然，有些版面对她来说似乎深了些，有些遥远的事情还不是她关心的。但她从报上读些小说、散文和诗，受到美的熏陶，她从许多文章的字里行间渐渐明白伦理道德、做人的方向，和隐隐约约的一种忧患意识。在这方面，她的确比花艳颜更了解外在的世界。比如说，她知道，在这个世界上，她应该作为一个入而活着，而不仅仅是应该作为一个女人。”

每个人的烦恼各不相同，如果说有什么可以通用的解决办法，那就是将凝视着失去之物或望向绝望的目光，转向那残留的光芒。

每个 孩子都是艺术家，问题是怎么在长大之后仍然保持这份天赋。 ——巴勃罗·毕加索