人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。

我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。

无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止，无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财；亲手挣钱的才有了一文想两文。像诗人爱自己的诗篇，父母疼自己的儿女一样，赚钱者爱自己的钱财，不单是因为钱有用，而是因为钱是他们自己的产品。

复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。

假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。

在许多诸如此类的情况下，人们在受到痛苦时会把免除和摆脱痛苦称赞为最高的快乐。

我好像听到一个有智慧的人说过呢:除了有智慧的人而外，别的任何人的快乐都不是真实的纯净的，而只是快乐的一种影像呀!

人的灵魂由理性，激情，欲望三者构成的，理性的功能是求知，激情的功能是求胜，欲望的功能是求利，三者互相争斗决定了一个人的灵魂处于何种状态，是恶的，虚假的，病态的，还是善的，真实的，健康的。

当一个人企图靠辩证法通过推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并且一直坚持到靠思想本身理解到善者的本质时，他就达到了可理知事物的顶峰了，正如我们比喻中的那个人达到可见世界的顶峰一样。

因此他们一生从来不真正和任何人交朋友。他们不是别人的主人便是别人的奴仆。僭主的天性是永远体会不到自由和真正友谊的滋味的。

看来不正义似乎有这么一种力量：不论在国家、家庭、军队或者任何团体里面，不正义首先使他们不能一致行动，其次使他们自己彼此为敌，跟对立面为敌，并且也跟正义的人们为敌，是不是这样？

天性中的激情部分的确会产生野蛮；如果加以适当训练就可能成为勇敢，如果搞得过了头，就会变成严酷粗暴。

脱离了痛苦就是真正的快乐，没有了快乐就是真正的痛苦。

许多痛苦，包含亲人朋友的许多不满，其原因只有一个，不在于人的年老，而在于人的性格。 假设他们是大大方方，心平气和的人，年老对他们称不上是太大的痛苦。要不然的话，年轻轻的照样也少不了烦恼。一个好人，同时忍受贫困、老年，固然不容易，可是坏人虽富，到了老年其内心也是得不到满足与宁静的。

他们不认为邪恶是可笑的，倒认为别的都是可笑的；他们不去讽刺愚昧和邪恶，却眼睛盯着别的现象加以讥讽；他们一本正经地努力建立某种别的美的标准，却不以善为美的标准。

随着对肉体上的享受要求减退下来，我爱上了机智的清谈，而且越来越喜爱。

一个正义的人无论陷入贫困、疾病，还是遭到别的什么不幸，最后都将证明，所有这些不幸对他（无论活着的时候还是死后）都是好事。因为一个愿意并且热切地追求正义的人，在人力所及的范围内实践神一般的美德，这样的人是神一定永远不会忽视的。

没有一门科学或技艺是只顾到寻求强者的利益而不顾及它所支配的弱者的利益的。

一般人关于美的东西以及其他东西的平常看法，游动于绝对存在和绝对不存在之间。