夏天卷带着一场阵雨掠过斯塔恩贝格湖，突然向我们袭来；我们滞留在拱廊下，接着我们在阳光下继续前行，走进霍夫加登，喝咖啡闲聊了一个钟头。

并非人子一劳永逸地受了钉刑，并非殉道者的鲜血一劳永逸地抛洒，并非圣徒的生命一劳永逸地献出：而是人子永远在受钉刑，还将会有殉道者和圣徒。假如殉道者的鲜血将要流淌在台阶上，我们就必须先建造台阶；假如圣殿将被摧毁，我们就必须先建造圣殿。

四月是最残忍的月份，从死去的土地里培育出丁香，把记忆和欲望混合在一起，用春雨搅动迟钝的根蒂。

道路迂回在古代战争的倦怠里，病恹恹的断剑，混乱的冤屈的喧嚣，易复归于寂静。记忆强过那些骸骨。傲气断了，傲气的影子却很长，在长长的狭路上，没有骸骨竞争。

既无充实，也无空虚。只有一线闪烁不定的光亮照在一张张打有时间烙印的脸上由于分心而神色木然头脑空空，幻想层出不穷神思恍惚，冷淡得犹如冰霜一个个人，一张张公文纸被时前时后的寒风刮得团团转，这股在时前与时后从无数病肺吸进呼出的风。

我们的年龄越大世界变得越陌生，生与死的模式也变得越复杂。这不是最激烈的那一刻，孤零零，既不与过去又不与未来相连，而是每时每刻都在燃烧的一生时间。这也不光是一个人的一生时间，而是这一块块字迹已无法辨认的墓碑的漫长岁月。

欲想到达那里，到达你现在的地方，从你现在不在的地方到达那里，你须通过无极乐之路。欲想知你所不知你须通过无知之路。欲想有你所没有你须通过一无所有之路。欲想达到非我之境你须通过非我之路。你不知是你所知你所有是你非所有你所在是你非所在。

冬天总使我们感到温暖，把大地覆盖在健忘的雪里，用干燥的块茎喂养一个短暂的生命。

人类难以接受太多的现实。过去的时间和将来的时间可能发生过的和已经发生的指向一个目的，始终是旨在现在。

合着拍子，他们有节奏地跳舞，如同生活在有节奏的季节里，定时的四季更换，星斗转移，定时的挤奶与收获，定时的男女交合，牲畜交媾。脚抬起来又落下，吃，喝，拉屎和死亡。

一个人的归宿是他自己的村庄，他自己的炉火，他妻子的烧煮；坐在夕阳下他自家的门口看看他的孙子和邻居的孙子在一起玩沙土。他经历过千辛万苦，如今已经安逸，他的许多回忆出现在与人的闲谈时，（根据天气变化，有温暖也有凉爽）

成长中的灵魂的沉重的负担日复一日，越发迷惑、冒犯，周复一周，越发冒犯、迷惑；因为那种“是和似乎是”的规则，还有可能和不可能，欲望和抑制，生存的痛苦和梦的麻醉在《大不列颠百科全书》后面的窗台上蜷起了小小的灵魂。

——可是等咱们从风信子花园回家，时间已晚，你双臂满抱，你的头发都湿了，我一句话都说不出来，眼睛也看不清了，我既不是活的也不是死的，我什么都不知道，茫然谛视这那光芒的心，一片寂静。

我们的时代是个美德平庸恶行也平庸的时代，此时人们不会放下十字架，因为他们从来就不会背起它。

记忆——不见阳光而干枯的天竺葵，细小裂缝中的尘土，街道上栗子的气味，百叶窗紧闭的房间中女人的臭味，走廊上烟卷的烟味，酒吧间中的鸡尾酒酒味，—所有的记忆都回来了。

当你孤零零的当你孤零零的就像他孤零零的那样你是又生又死，又死又生我告诉过你这是毫无意义的话死亡或生命或生命或死亡死亡就是生活，生活就是死亡

人类难以接受太多的现实。过去的时间和将来的时间可能发生过的和已经发生的指向一个目的，始终是旨在现在。

当火舌绞成火结烈火与玫瑰合二而为一时一切都会平安无事世界万物也会平安无事。

我们开始发现痛苦的时刻(是否是出于误解，畏惧了不该畏惧的事或希望了不该希望的事，现在姑且不论)也无休无止和时间一样永恒。对此我们在别人的痛苦(我们几乎感同身受)中比在自己的痛苦中体会得更深。因为我们自己的过去被行动的潮流所掩盖，而别人的痛苦是一种经验，不会被今后的事件限制，耗损人会改变，而且笑容满面，然而这痛苦不会改变。

我知道做个真正有用的人很难：舍弃人们视为幸福的事物，追求导致默默无闻的善行，以平等的脸色接待带来羞辱的人们，所有人的喝彩或无一人的爱戴。所有人都乐于投资，但多半期望分红。我对你们说：完成你们的意愿我说：别想收获，只管播种。世界旋转；世界变幻，但有一事不变。在我有生以来，有一事不变。无论你们如何掩饰，此一事不变：善与恶的永恒争斗。