楠木C 过度兴奋”有五种形式:肢体方面的过度活跃、感官感受的过度活跃、想象活动ä的过度活跃、智性活动的过度活跃、情感或情绪的过度活跃。其中每一种都有助于促进某些特质、优势和品质的形成。 伊米·洛 《你的敏感,就是你的天赋》
楠木C 他回到正题,开始在房间里走来走去,像个快乐的疯子,手舞足蹈地大声讲述他的电影。我们听得如坠云雾,一幅幅画面好像一群群发光的小鸟四散奔逃,在屋里疯狂地飞来飞去。 加西亚·马尔克斯 《梦中的欢快葬礼和十二个异乡故事》
楠木C 极端一点说,就是在发现造型和工艺不好的时候,果断地将其终止或舍弃,这也可以说是设计。……拥有极佳的思考能力和出色构思的人,即使不画线不上色,也可以说是设计师。只要是对人类的生活方式有着认真的思考,那么即使是做行政或是商务工作的人,也会具有与时代同行的设计感受。 田中一光 《设计的觉醒》
楠木C 在所有国家,现实与原则通常都有一段距离,特别是血气方刚的青年人对这点感受最深。因此,各地受过教育的年轻人热衷于支持理想主义运动,这些运动在对待成人世界意识形态方面,要比成人们更严肃。 塞缪尔·P·亨廷顿 《变化社会中的政治秩序》
楠木C 不论是科学还是帝国,它们能够迅速崛起,背后都还潜藏着一股特别重要的力量:资本主义。要不是因为商人想赚钱,哥伦布就不会抵达美洲,库克船长就不会抵达澳大利亚,阿姆斯特朗也就没办法在月球上跨出他那重要的一小步。 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
楠木C 夫道者,弘大而無形;德者,核理而普至。至於群生斟酌用之,萬物皆盛,而不與其寧。道者下周於事,因稽而命,與時生死。參名異事,通一同情。故目:道不同於萬物,德不同於陰陽、衡不同於輕重,繩不同於出入,和不同於燥濕,君不同於群臣。一凡此六者,道之出也。道無雙,故日一。是故明君貴獨道之容。君臣不同道,下以名。君操其名,臣效其形,形名參同,上下和調也。 高华平 《韩非子》
楠木C 老、庄因矫当时由贵族文化的腐烂而来的虚伪、奢侈、巧饰之弊,因而否定世俗浮薄之美,否定世俗纯感官性的乐,轻视世俗矜心着意之巧。但他们是要从世俗浮薄之美追溯上去,以把握“天地有大美而不言”的“大美”;要从世俗感官的快感超越上去,以把握人生的“大乐”;要从矜心着意的小巧,更进一步追求“惊若鬼神”的、与造化同工的“大巧”。……在反对世俗之美的后面,实要求有不会破灭的、本质的、根源的、绝对的大美。 徐复观 《中国艺术精神》