在努力让我活下去这件大事上,我的屁眼和我的大脑所做的贡献不相上下。
铁浆经典语录
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在夕阳斜照中,教堂的“晚祷”(Verspers)声突然传来,浪漫的景致引起他的历史遐想,这是极有可能的事。
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小W:对吧,为了此事,证明自己贞洁,一碰撞死的呀,或者上吊死的,或者被老公打死的,被公公婆婆赶出家门的那种,估计不在少数。问:嗯,当时你看了这个信息以后,你觉得很高兴?小W:我觉得内心深处涌起一股悲凉。
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这些工业史上的灾难凸显了管理的社会职能:工业决策者的眼光和决心决定着企业及其员工的命运。
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在中国,自汉代以来,民法事务几乎完全从属于刑法。纯粹的“私”法或民法性的法律和立法,在中国法律中是微不足道的;绝大部分法律文件,其主要目的都是维持民众对皇帝的忠顺和对既存社会秩序的顺从。许多所谓民事诉讼,都是在“法庭之外”通过仲裁解决的。这种诉讼也被利用为直接的政治和社会控制的工,而不是调解和仲裁利益冲突的手段。
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因痛苦而分离——这种想法来得容易,却等于轻易否定了过去的自己,其中的可能性我不愿去思考。
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在4.5.10节中我们看到,条件传送指令可以被实现为普通指令流水线化处理的一部分。没有必要猜测条件是否满足,因此猜测错误也没有处罚。
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也许因为我们所受的教育大部分是通过文字进行的,我们总是习惯赋予照片以文字含义。好奇心驱使人们固执地注意着照片里的所谓感情上的或道德上的暗示,也许还有它后面的浪漫故事。因为我们认为艺术品本身就具有文字含义,所以我们要寻找”画面以外的文字“来向我们自己或向别人解释艺术家的意图。然而,有意义的”画面以外的文字“是不存在的。摄影家的信息纯粹是视觉的。照片中表现得任何含义只能看,不能读。
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想必一切都曾经发生过,所以生活在我看来恍如一场魅影般的动荡。历史不会自我重复,但仿佛我们的生命正在一个已逝世界的倒影中泥足深陷,拖长它那迟滞的回声。记忆不仅是反对时间的理由,也是对于世界的否证。它把过去的诸多可能世界剥得半露,又用天堂的异象为它们加冕。悔恨即来自记忆的深谷。
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有一次在某一家公司拜访时,我问了一个关于资本支出的问题,我用用于来说只用了15秒,可是翻译人员用了足足5分钟才转述给日方人员,对方用日语回答了足足7分钟,最后翻译人员告诉我的答案却只有一句话:”1.05亿日元。“日语真是一种非常繁琐的语言。
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现在让我们稍微探究一下悲哀的主题,尽力去捕捉悲哀内涵的明确性:是悲观的还是听天由命的悲哀,是宿命论的还是面带微笑的悲哀?巴赫《平均律钢琴曲集》的四十八个赋格主题。一个主题接着一个听专业音乐人士和业余爱好者的区别在于他们更关注音符本身。但他们的误区在于,经常全神贯注地陷入琶音和断奏,以至于忽略了他们所演奏的乐曲更为深刻的层面。
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无论是天性自私论,还是社会达尔文主义,全都犯了一个错误,那就是把“我们为何成为这样”和“我们应该怎样”等同在一起。这些观点的逻辑是,既然人类的基因是经过生存斗争而来的,那么人类就应该把这种斗争精神延续下去,继续通过竞争来筛选基因。但是,为什么呢?
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这些工程师们普遍用一句话来欺骗自己:“我们可以未来再重构代码,产品上线最重要!”但是结果大家都知道,产品上线以后重构工作就再没人提起了。市场的压力永远也不会消退,作为首先上市的产品,后面有无数的竞争对手追赶,必须要比他们跑得更快才能保持领先。所以,重构的时机永远不会再有了。工程师们忙于完成新功能,新功能做不完,哪有时间重构老的代码?循环往复,系统成了一团乱麻,生产效率持续直线下降直至为零。
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这堂课结束后走出教室的斯泰西显得很沮丧。她妈妈作出的反应在中产阶级家长中很常见:她并没有提醒女儿必须让自己去适应生活,没有提醒女儿要更加努力,也没有说妈妈帮不上什么忙。相反,马歇尔女士把注意力集中在了老师蒂娜身上,认为后者才是问题的根源。
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我是个绝望的人,一句没有回声的话语。失去一切,并拥有一切。I am the one without hope, the word without echoes.he who lost everything and he who had everything.在我贫瘠的土地上你是最后的玫瑰。