事实上，我们没有一个共同的名称来称呼索弗莱和塞那耳科斯的拟剧及苏格拉底对话；

《诗学》原文作 Aristotelous peri Poietikes ，既“亚里士多德的诗学“。 Peri poietikes 作”关于诗的艺术“解。

悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行为的摹仿，它的媒介是经过“装饰”的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的摹仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧这些情感得到疏泄。由此可见，作为一个整体，悲剧必须包括如下六个决定其性质的成分，即情节、性格、言语、思想、戏景和唱段，其中两个指摹仿的媒介，一个指摹仿的方式，另三个为摹仿的对象。

爱情的本质，是性十嫉妒。等到性和嫉妒都没了的阶段，就是婚姻的化石阶段，是爱情的坟墓。 这个阶段的嫉妒，浅且频繁，即便有一些猜疑和吵闹，也往往不过像爱情之河里的盐粒，充其量不过是制造出一丁点儿酸涩，很快就消解了。我没法告诉你们，哪个阶段好，哪个阶段坏。烟花轰轰烈烈，但容易伤人；化石没有了活力，但是性质稳定。人生怎可能尽如人意，默契永存你我心底，且行且珍惜。

爱情的第三个层次，激情之爱，是最高阶段的爱。爱情是一种两个人情投意合、心心相印的感觉，是一种两个人合二为一的冲动。

爱情的力量超过一切。在药效还起作用的这段时间里，它大概修成了不死之身。因为摄魂药很完美，所以不可能出现死亡现象。

爱情给人带来许多不安的痛苦。难道现在是谈爱情的时候吗？“我不怪你。既然我过去做的不能合你的意，没能够使你了解我，那么，今天得到这个结果，只能怪我自己。”他的两只脚像铅一样沉重。他悄悄地推开门。走到门口，他站住了——现在还可以再回去，对她倾诉……但是，为了什么呢？为了从她那儿得到轻蔑的回答，丢了脸以后再离开这儿吗？不！

爱情可能只是你们两个人的事，但婚姻就成了可能关乎另外人的事。因为有了一个新的生命，因为孩子。孩子是一个蓓蕾，你们是荆棘。你们要拔掉自己的刺，让他感觉到温暖。每一个孩子都是神的馈赠。而神的东西都未完成，宇宙完成了吗？没有，流行就是证据；时间完成了吗？也没有，我们都还活着，这就是证据；孩子没有完成，毒药就是证据。神的归神，我们的归我们。孩子没有完成的那一半就要当父母的来接手。

爱情是将两个人融为一个人；由爱情升华的友情是将者一个人还原回两个人。爱情无须维系。婚姻维系的不是爱情，而是两个人的相处方式。爱情会消减人的孤独感，而爱情的消散会进一步增强人的孤独感。人不该依靠爱情来对抗虚无，尤其对女人而言。爱情可以成为婚姻的起点，却不足以成为婚姻的支点。保持自身的完整，尽可能减少婚姻带来的自我消减，降低依附于人的风险，才能抵达人之存在的目的。

爱情什么都是，却又什么都不是。我曾说过，爱情和钱这个东西真像。别人好像都有好多，而我却怨而不得。我也说过，钱和爱情又不一样。一个努力能得到回报，一个穷其一生没谁也是徒劳。

爱情世界充斥着任性、猜忌、欺骗、臆想、误解，这些相关连接，彼此强化的不确定性，如同投机市场上的人性贪欲，将亲密关系变成一种实现概念极低的交流。然而，不确定性不是爱情的敌人，恰恰相反，有了它们才有了爱情。

爱情开始的时候都很迷人，两个人可以在任何角落拥抱，再抬起头欣赏对方的眼晴。可是后来，每个人的眼晴里都会多出很多新的东西，拥抱开始变得松散，对视的时间也骤减，就像一杯烈日下的水，不知道哪一刻，爱情就会被蒸干了。

爱情是风险最高的人际关系，爱情的魅力却有一大半来自风险。同样，在金融系统中，风险孕育着收益，而将风险以保险、期货等形式出售，为对冲系统风险的常用手段。恋爱者和投机市场上的交易者都在自由地承受风险，享受收益，投机不过意味着在当下和未来、不确定性和确定性、收益和风险之间进行协调，预估其平衡之点。

爱情降临的方式并非像你想象中那么甜蜜开心、妙不可言吧？很遗憾，那往往会是伤心痛苦的。

爱情和婚姻基本上是两件不相干的事儿，尽管非常容易搞混。但是二者之间有个重要联系，如果你和那个女人最初有爱情，哪怕之后爱情消失得一干二净，留下的遗迹也是婚姻稳固的最好基石。

爱情跟美貌、智慧、财富一样，不是我们想要就可以得到的，真的。“我有一句话，经常用来最伤心的时候安慰自己，现在我把它送给你，很简单：愿赌服输。”

爱情敲了一下门你一个惊喜，就粉身碎骨它跳了一下，落在窝外了红得如一句没有说完的诺言天那么蓝老天，你在种我的时候是不是也漫不经心