就算我把灵魂出卖给恶魔,使得你们两人无法幸福地走到一起,到头来,我也依旧一无所得,只剩下一具抛弃了人性自尊的空壳。
谁杀了她经典语录
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他过着一种与自己的躯体拉开距离的生活,以怀疑的目光从侧面注视着自己的行为。
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我们老喜欢看辉煌绽放,它背后一定有漫长和不为人知的准备,准备过程中你未必知道哪个方向会有亮光
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中国的无产阶级文化大革命,剥去意识形态,剥去理论,剥去口号,是再清楚不过的同种攻击,将意识形态,理论,口号覆盖上去,只是为了更刺激同种攻击,或者说,是为了解除对攻击本能的束缚。
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这些书呆子全都这样:对他们来说,最重要的事就是给某个事物起名字。想出名字之前,他看上去显得很迷茫,你会对他感到十分同情。但是,一旦他想到一个名字来给那个现象贴上标签,比如“重力遽升点”,他就会觉得自己已经把它搞懂了,并立刻振作起来。
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这是关于我们的美的记忆。他向下窥视阐提的地心,所有光子倾泻自她的古老之眼,而他冲着相机镜头微笑:“人类保有的唯一秘密。”
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慵懒温馨的故事和令人绝望的作品同样廉价。而且,令人绝望的作品比较恶劣的一点的是,会让人误以为它很厉害。
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有人认为,公众希望环境得以保护,人类的存续得以实现,还认为那些为了这类崇高目标而奋斗的理想主义者会得到公众的爱戴,实际上,公众所期望的只有一件事——他们自己过上安逸舒适的生活。
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张小龙引用过亚马逊创始人贝索斯的一句话:“创新不是基于推理,创新是为人服务,你要不计一切代价展示聪明还是选择善良?”对此,我深以为然。当某项发明仅仅是为了展示创业者的聪明才智,而非以社会存在的问题为出发点,这种创业在大部分情况下会以失败告终。这就好比市面上泛滥的各种“智能产品”。它们真的智能吗?真的能够方便百姓的日常生活吗?还是仅仅为了套上技术创新的标签,最后却被市场遗弃?这是所有创业者都应该思考的问题。
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这让我很难过,因为我都还没有机会证明自己不行,就被人家说了不行。我一直忍到走出少年宫才哭,回家跟我妈说,我不喜欢小提琴,以后不要学了。那句“你不太适合学音乐”对我影响很深,我觉得自己适不适合做一件事不应该是别人去评价的。人越长大越拒绝感动,类似的肉麻桥段从那以后再也没有上演过。
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政府不能即是宗教的,又独断专行。宗教体验有其自发性,法律却要压制这种这种自发性。而没有法律,政府就无法统治。你们的法律最终注定会取代道德、取代良心,甚至取代你们认为可以用于统治的宗教。宗教仪式一定来源于对神明的赞美和渴望,并且从中锤炼出道德感。而另一方面,政府是一个世俗组织,疑虑、问题和争执是它不可避免的组成部分。我相信总有一天,仪式会取代信仰,象征符号会取代道德。
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知识并非仅仅包含转瞬即逝的事实和表象,即并不只是“生成”的领域。知识追寻真正“实有”的东西;它所关心的是存在。实有的东西、拥有存在的东西,是事物的本质。这些本质是诸如美、善那样永恒的理念,它们使我们断定事物为美的或善的成为可能。
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朱七七笑道:“当今武林七大高手也不过如此,他们又算得什么?”沈浪道:“你可知道江湖中藏龙卧虎,纵是人才凋零如此刻,但隐迹风尘的奇人还不知有多少。那七大高手只不过是风云际会,时机凑巧,才造成他们的名声而已,又怎见武林中便没有人强过他们。”
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这是构成资本家的傲慢,以及占有与供给之间高下判然的本质原因之一。