马龙也是一个专注价值的买家。他很快形成了一条简单的法则，并称为公司收购流程的基石。马龙只收购这样的企业：首先，能够很容易从节目制作折扣和开销节省中获得可量化收益；其次收购价格最多是其现金流的5倍。早在1981年，马龙就说：“这么做是有道理的，即出售我们部分的业务获得十倍的现金流，再以7倍的价格买回我们的股票

马来西亚总理赞同道：“日本人和韩国人的工作伦理，包括守纪律、忠诚和勤勉，成了他们各自国家经济和社会发展的动力。这种工作伦理产生于集体和国家比个人更重要的哲学。

马里奥曾经在不同场合多次表达过他的想法，天才的背后一定有持久的劳动作支撑，因为才华生自恒心——天才并非天生出众，而是后天养成的。

马勒认为，二十四个月到三十六个月是情感客体稳定性和个体化的完成的阶段。可以认为，情感客体稳定性的形成是一个人的心里住下了一个爱的“你”，个体化的完成则是这个人确信“我”是好的，是值得住在抽象的心里的。这意味着，一个人的心里住下了一个“好的我”和“好的你”。“好的你”愿意善待“我”，“好的我”也愿意善待“你”。即便你我之间有愤怒和敌意，也可以在我们的关系中得到化解。这样的基本感觉，带来了真正的放松。

马卢没有批判，却似乎用米路一家人作了法国社会譬喻。革命不是请客吃饭，但是人的确要吃饭、要爱情，生活的确要继续下去。马卢回顾法国近代史激烈却荒谬的一页，在自嘲中也有亲切、怀旧的意味！

马列主义到底是具有人民性的思想，因此，在透过中国人的”良知系统“这个变压器后，就将中国人的”仁“落实到广大的群众层次上——这是中国历史上的首次。……也显示出中国文化的局限性——这个文化的”深层结构“在前提上就决定：它只利于搞”心连着心“的”统一运动“，不利于搞个人必须为自己争取权利的运动。

马卢不动声色地经营这些角色，不客气地揭示他们个性的弱点和不堪回顾的历史，很难相信，在种种令人丧气的背叛、斗争、暴力和死亡之后，这部电影竟是个肯定人性、乐观上扬的喜剧。当卢最后喜滋滋地挽着葛丽丝散步在大西洋城著名的宽阔街道时，泛现的竟是一股生命的喜悦和微少却存在的人性光辉。

马来西亚曾是棱皮龟最多的地方之一。但从1960年以来，它们的数量已经减少了99%。至于中国，今年只是零星报道过几起渔民误捕、尸体搁浅的事件。不管它是不是海和尚的真身，反正注定会和海和尚一样，慢慢地成为传说中的生物。