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在莫达尔德的显示屏上，索拉里斯想必只有一个小数点那么大，并不能与别的星星区分开。

如果一个出身于普通家庭的人居然心怀宇宙梦想，比方说我，那么老鼠这个名字听上去挺合适。

在科学界，“索拉里斯事件”逐渐被看作是“走进了死胡同的事件”，特别是在科学研究机构的行政管理层，这种反应非常明显，他们在过去的几年里提高了嗓门，大声呼吁，缩减对该项目后期研究的资助。但至今还没有人敢说过，应该关闭整个索拉里斯太空站；因为这样一来就等于明确地承认了失败。也有些人在私下场合里说，我们最需要做的是，制定一个能够尽可能从“索拉里斯丑闻”中光荣撤退的战略，别无其他。

这种行动不该叫“思想”，而应该叫“绝望’。现在需要做的只有一件事，个人要有足够的勇气，他要敢于为自己所做的决定负起责任，但显现在这种方式中的勇气大都是粗鄙的儒弱行为，因为这种所谓勇气只是一种退缩，你知道吧，是一种不得已而为之的断念，是一种逃脱，是人很没有尊严的儒弱。但人是怎样理解他的尊严的呢，他们认为，要是在他们没有理解也从来就不可能理解的东西那里来回摸索,卡了壳并覆没在其中,那才叫没有尊严!”

不，我必须假装，必须撒谎，无时无刻，直到永远。这是因为，我内心中可能有一些想法，一些意图和希望，有的残忍，有的美好，有的则充满杀机，而我对它们却一无所知。人类已经着手与其他世界、其他文明相接触，却还没有完全了解自己的犄角旮旯，自已的死胡同和竖，还有自己被堵起来的黑平的门户。

我们,我们是普适的,一切都应该像我们这样,我们自以为是宇宙之草,我们要把我们的普适之草播撒到全宇宙,我们的想法是,宇宙的所有地方都要采用我们习以为常的东西。我们就是基于这种模式才勇敢而又兴奋地奔赴远方的:看,另一个世界!这下好了,另一个世界是什么意思?我们征服它或者被它所征服,我们这颗多灾多难的倒霉的脑袋里就没有装别的东西,啊,这有什么意义。完全没有意义。”

可是另一方面，对那些我们不能同意的东西，我们就会奋力反击，最后就只剩下了我们从地球上带来的纯粹地球的纯粹美德，人类的英雄主义的功德碑！我们就是受这一道德的指引飞到这里，我们到了这里就是要实现这一目标，可是另一方面，当真理显示出来时，我们却要隐瞒真理我们不能忍受不同于我们的真理！

索拉里斯学家中的控制论专家却不以为然，他们几乎没有跟风。“如果你们连你们彼此之间的事都处理不好，你们何以能够理解大洋？”

大洋不使用任何机器，也不造机器，尽管从某种特定的情况上判断，它好像有能力复制与它发生关联的仪器，尤其是这些仪器的某些部件，但是这种事只发生在刚开始研究它的第一年和第二年。而对随后进行的所有尝试它则拿出本笃会会士般的耐心，对此一概置之不理，好像它对我们的所有设备和产品都失去了兴趣（由此推论，它对我们人也……）。

我现在倒觉得，完全失去意识，什么也不想，这才是福分，才是上苍给予的最大恩赐。

我们想寻找按我们的样式理想化出来的图像；我们寻找一颗星球，寻找一种文明，比我们的星球、我们的文明更完美，我们希望在其他星球找到的，是以我们的蒙昧过去为原型的东西，它也许已进入更高的进化阶段，但它也一定是基于与我们文明中一样的进化原则。可是另一方面，对那些我们不能同意的东西，我们就会奋力反击，最后就只剩下了我们从地球上带来的纯粹地球的纯粹美德，人类的英雄主义的功德碑！

俄国诗人和土地及一草一木的关系，让我感到羞惭：中国诗歌早就远离大地母亲，因无根而贫乏，无源而虚妄。