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文，虚器也；道，实指也。

文辞，犹三军也；志识，其将帅也。

学问之始，未能记诵；博涉既深，将趋记诵；故记诵者，学问之舟车也。

大约学者于古未能探究其所以然，当必墨守师说。及其学之既成，会通于群经与诸儒治经之言，而有以灼见前人之说之不可以据，于是始得古人大体，而进窥天地之纯。

触类旁通，启发实多。

专则成家，成家则己立矣。

传人适如其人，述事适如其事。

不知古人之世，不可妄论古人的文辞也。知其世矣，不知古人身处，亦不可遽论其文也。

学于圣人，斯为贤人；学于贤人，斯为君子；学于众人，斯为圣人。

凡文不足以动人，所以动人者气也；凡文不足以入人，所以入人者情也。气积而文昌，情深而文挚，气昌而情挚，天下之至文也。

生命只在那惧怕坟墓之人的躯体上寻找生命。