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而他不做回应是因为被禁言了。

当时恨不能也为自己塑一尊像，让“女弟子林徽因”永远陪伴这位虔诚的唐朝妇女，在肃穆中再盘腿坐上他一千年！

在未来的岁月里，她的脚步遍及河南、河北、山东、山西、浙江，无数湮没在历史长河中的古迹，如应县木塔、赵州桥、独乐寺、佛光寺……经她的手拂去尘埃，重新回到大众的视野中。

他曾经是理性的，分得清目标和手段，但他又被理想和机遇裹挟，把手段当成了目标，让自己的一切努力都变成了妄念。

竟然让这位已经43岁的妇女重新点燃了生活的希望，与儿子一起留在日本读书。

这让中国营造学社的成员大开眼界，也让他们成了逃难路上的一景——别人在逃难，他们在搞研究。

梁思成请来当地木匠，做了几张简陋的书桌，摊开全部资料，着手撰写《中国建筑史》。他被脊椎软骨硬化病折磨，不得不套着一件铁马甲才能工作。长时间的伏案工作让他的病情越发严重，以至于头都抬不起来，他就用一只小花瓶垫在下巴下面，撑起自己的头，“这样可以画得直一点”。林徽因的病情也越发严重，经常是正在工作，就突如其来地大口咳血。待到稍微舒缓一点儿，她就又躺回行军床上继续捧起各种典籍做笔记，为梁思成的文稿补充、修改、润色。

但是相比“没必要”，“不要多事”才是更重要的心理动因。对于几乎所有的封建官僚而言，“无事”就是最大的好事，一切保持原样就是最好的结果。久而久之，“无为而治”就成了中国政治的最高理想、至高境界。基于这种理想，官员最好的策略就是躺平，谁主动揽事就是无事生非，就是跟大家过不去，就应该被全体官僚起而攻之。

中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）最缺乏独立的、大无畏的精神。无论在哪个时代，总有少数人看事较远较清，但是他们怕清议的指摘，默而不言，林则徐就是个好例子。

林则徐是近代中国开眼看世界的第一人，他尽力地去看了，但看不清、看不懂，也看不透。

为欧美商人远涉鲸波鳄浪来求财求富的勇气所叹服。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……