詹姆斯・鲍德温：《桑尼的布鲁斯》。海洛因，爵士乐，兄弟不和，父母临终的嘱托，悲伤，愧疚和救赎，一切尽在区区二十页之中。

醒着做梦，世界和头脑。欢乐。沉着，集中注意力，心灵的提升。明亮的思想郁积在黑色的墙壁之内。这就是沉思生活。我们所不知的一切。我们生活于深渊。在暗淡的水域。在明亮里。

五周后，麦克收到了爆炸物的购买徐克，还有一本《爆破手册》，里面都是安全注意事项和实用表格。隆汉在术的扉页上写道：“慢慢来，开动脑筋炸开坏。上帝包邮你，你的朋友斯宾塞。”

希腊文化在经历了城邦时代的雄浑壮丽的悲剧精神之后，堕入了一个醉生梦死的平庸时代。希腊化时代的人们不再关心神和国家这样的宏大主题，而是潜心于个人的幸福和解脱；哲学家也不再把主要兴趣投向外部自然世界的本原或形面上学的本质，而是使自然哲学服务于对人生意义的探讨和个人的安身立命，为的是寻求在一切变故面前“不动心”的哲人境界。

我心里再次浮现出那种糟糕的预感。这一切莫非都只是一个梦，都是幻象和错觉织成的一张错综复杂的网？理论上有这种可能。那些“精神理学家”最近不是在推销他们的分层药片吗？那种层层叠叠的结构，提供层层叠叠的幻想。

现在我终于明白报告格式的意义了。首先，排除受害者死于自然疾病的任何可能性。接下来，说说到底是什么导致了死亡，以及受害者的死亡过程。然后，对可能导致受伤的武器、事件或行动做出有价值的评论。最后，就死因提出医学意见。这是报告中最为正式且具有法律效力的部分，如果被接受，将出现在死亡证明上。

寻求可持续性三问：到此为止了吗？在专业上还是有上升空间的，对吗？我应如何寻求自己在未来工作中的定位？

我们判断自己，是根据自己能够做到的事情；而别人判断我们，乃根据我们已经做成的事情

邪教最爱招募的对象就是年轻、聪明、自以为精于世故、人情练达的人。

我渴望取悦他人，厌恶批评他人，这种作风取得不错的效果，但也是我的某个阴暗面，它让我无法认清我是谁，我在乎什么。

我想这次莉拉还是像之前一样，有些过火了。这次她夸大了“痕迹”在整体中的比重，在她六十六岁时，现在她不仅仅想自己消失——她还想把过往生活留下的一切都彻底抹去。

我再强调一次，是需求的变化使重构变得必要。如果一段代码能正常工作，并且不会再被修改，那么完全可以不去重构它。能改进之当然很好，但若没人需要去理解它，它就不会真正妨碍什么。如果确实有人需要理解它的工作原理，并且觉得理解起来很费劲，那你就需要改进一下代码了。

原子与太阳系。正义的人与正义的城邦（柏拉图）。人类心智与白板（洛克）。科学的“革命”（库恩）。用视觉理解痛觉。