亚里士多德在他著名的政治学著作中，小心地试图反驳柏拉图和迦克敦( Chalcedon)的法里亚斯斯( Phaleas)等人的激进建议，后二者都鼓吹财产公有。尽管亚里士多德没有将现存社会秩序中的所有方面都设想成理想的，甚至没有认为它们都是合理的，但他强烈支持那些支撑着社会不平等的各种基本的社会制度。他不仅捍卫私有财产制度，还支持奴隶制度。

简而言之，美不应只在有形之物中，在日本人眼里，美在全部的感官中。平面表达中的极简主义是随着一个国家的文化成熟度而变化的。

简洁（simplicity）或清晰（clarity）：把跟主要构想无关的所有素材和细节变成次要，将主题简化为最基本的设计、形式与图案设计（design）：意指块面、形式与色彩的整体关系。画面就是由设计创造出来的。色彩（color）：...在使用这项要素时，画家不能只以品位和好恶为准则，还必须了解色彩与明度的关系以及创造写实与协调效果的基本调色原理。

简化的一项重要工具就是，尽可能把图案或色调区域当然平面看待。不该让图案或色调区域被拆解成许多明显的平面或被过度立体化。

简而言之，晚清四类小说，青楼狭邪、侠义公案、社会谴责、政治幻想，“五四”以后貌似第三类批判写实成为主流，其实不同文类传统各自发展，且互相渗透，但直接间接都受到梁启超小说理论的影响：欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。

简简单单地问住址、电话、姓名、住宅周围标志性建筑和理想的上门维修时间，她居然“劳逸结合”地问了我一个小时。最后，我终于被逼到要上吊的份上了，朝她发起了火儿。刚骂完一句，立马见效：她迅速帮我定好了上门服务的日程。我的中国朋友立即把此事传到了巴西利亚青年华人圈，于是，当晚，很多人都坏笑着祝贺我：“听说你现在葡语很牛，下午用葡语打了两个小时的电话啊！”其实谁都知道，我总共说了不超过十五分钟的话。

简言之，我试图明确美学理论是否为美的享受和生产过程中产生的问题提供了有效的答案——无论美对于中世纪人意味着什么；并明确理论是否且怎样刺激和指导了艺术的体验和实践。我希望我的这番描述可以战胜一个普遍的异见，即中世纪没有美学，而只是沉迷于形而上的概念——这些概念既含糊又刻板，它们与寓言的纠缠关系更使其费解。

简言之，全世界各个时期各个地方的落后群体在接受外来文化时都面临重重障碍。

简历中描述项目的STAR模型：Situation简短的项目背景；Task完成的任务；Action为完成任务做了哪些工作，怎么做的；Result自己的贡献

简约设计正是找出本质的一种行为，它并不单单是一种表现外观的视觉技术。也就是说，要做到简约设计，必须在设计过程中勇于抛弃多余的、次要的要素，然后依靠自身的审美观去选取真正重要的要素。一件优良的简约设计艺术品，它的背景必然蕴藏着众多含义。正因为只使用了最小限度的表现，反而扩大了观赏者想象的空间，才能使观赏者自由积极地进入深奥的世界进行探索。

简言之，中国社会的个体化是一个发展中的过程，其背景特点包括国家的管理、民主文化和福利体制欠发达，以及古典个人主义的发育不充分。

简朴生活：超出最低必需品限度的东西，他都不要。柳比歇夫通过时间统计法不断研究：自己在写、读、听、工作、思索等各方面到底能做多少。他找到自己能力的极限，不让自己负担过重，又充分发挥所有的潜能。

简言之，即现代人的主观主义的倾向其主观没入于对象中，用主观来穿透对象，更进而破坏对象，使解散而为片片的要素，再把这等断片组合起来，构成新的主观的构造，即现代人的主观的革命精神直接活动及于艺术。

简约simple，意外unexpected，具体concrete，可信credible，情感emotional，故事stories

简在无意中成为肖像摄影师，可能确实是因为她工作效率高，然而当她真正开始通过相机观察人物时，她早已清楚该如何创造一个空间，让拍摄对象能够完全按自己的心意来回应她的凝视。她格外谦虚，这让她能够理解和抗拒摄影固有的掠夺天性：“大多数人拍照片，而我发现照片。”