精神上放纵自己,让自己堕落……会导致肉体的衰败。
维克多·弗兰克经典语录
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由于生命中每一种情况对人来说是一种挑战,都会提出需要你去解决的问题,所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认是生命向他提出了问题。
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意义疗法所谓“矛盾意向法”的技术基础源于以下两方面的事实:一方面,正是恐惧导致了所害怕的事情的出现;另一方面,过度渴望使其所希望的事情变得不可能。
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同时,我们也认识到,生命的意义在很大程度上取决于我们如何将其与外在命运联系到一起,取决于我们在无法改变命运时,或发现命运从一开始就无法改变时的应对方式
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自由是人的生命消极的一面,而其积极的一面就是责任。实际上,如果人不能负责人的生活,那自由会堕落为放任。
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由于生命中每一种情况对人来说都是一种挑战,都会提出需要你去解决的问题,所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。人不应该问他的生命之意义是什么,而必须承认识生命向他提出了问题。简单说,生命对每个人都提出了问题,他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命,他只能担当起自己的责任。
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可能找寻到找寻到生命意义的三个途径:工作(做有意义的事)、爱(关爱他人)以及拥有克服困难的勇气。人的内在力量是可以改变其外在命运的。
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存在之挫折本身既非病理性的也非病源性的。人对于生命价值的担心乃至绝望是一种存在之焦虑,而绝非心理疾病。医生很可能是用后者去解释前者,导致他看不到患者对存在之绝望。意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义。
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她处于一种极为痛苦的状态,但她却以最积极的方式回应可怕的命运!她与自己的命运达成了最大程度的和解!她所做的事可以清楚地说明这一点:在描述自己的状况时,她的言语平静而快乐;只要情况允许,她就会努力工作。
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在最近时期,人类还遭受到另一种丧失,那就是原本作为其行为根基的传统迅速的消减。丧失了告诉他必须做什么的本能,丧失了告诉他应该做什么的传统,有时人甚至连自己想做什么都不知道。这样,他要么去做别人所做的事(随大流),要么做别人希望他做的事(集权主义)
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如果你发现经受磨难是命中注定的,那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认,即使在经受磨难时,你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难,替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。
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人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性,越能实现自己的价值。
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生活向我们提出问题,在回答这些问题的同时,我们也能够认识到当下的意义。此外,生活提出的问题不仅会随着时的推移而变化,也会因人而异:每个人在每一刻的问题都是完全不同的。 生命的探问:弗兰克尔谈生命
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实现意义有三种主要的途径:第一是做事、行动、创造;第二是体验,如体验自然、艺术或者爱别人;第三是发现不可改变的、注定的、不可避免的被人生限制的价值并主动适应限制,做出反应,接受命运。
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我们可以用三种不同的方式来发现生命之意义:(1)通过创立某项工作或从事某种事业(2)通过体验某种事情或面对某个人(3)在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。第一种就是成就或成功,其意义显而易见。而第二种和第三种需要进一步解释。
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最有可能找到理想主义和热情的是年轻一代,但是现在这一代人,今天的年轻人已不再有任何榜样。这一代人不得不经历太多的外部的动荡,而动荡的后果则是内部的崩溃。这一代人经历了太多,我们不能如此理所当然地指望他们保持理想主义和热情。
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快乐时(而且一直是)一种附加品,如果这种附加品本身成了目的,反而会受到减损。
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我想大家现在都清楚,疾病和死亡带来的意义不会因为缺乏任何外在的成功或失败受到影响,也明白这是一种内在成功,而内在成功是否存在与外在失败无关。
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人需要做的,不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义,而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。
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在任何情况下,一个人的痛苦都不能与另一个人的痛苦相互比较,因为痛苦的本质就是,它是某一个人的痛苦,是她或他自己的痛苦。痛苦的大小仅取决于受害者本人。个人的痛苦与这个人本身一样,都具有独特性和个性。