收纳是家居设施的第一元素,如果收纳设计不好,居室里留不出任何空间。
逯薇经典语录
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收纳是管理好小房子的大智慧。
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千辛万苦买下的小窝,到底是家,还是旧货仓? 房子是世界上最昂贵的生活必需品,要支付高昂费用、可能背负30年贷款,购买它本是作为家庭的容器,它却慢慢沦为廉价冗物的仓库,这难道不是对房屋价值的不尊重?这才是人生中最大的浪费吧?
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减肥得到的,不仅是瘦身,更是自信。丢弃得到的,不仅是空间,更是从容。
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同学之间,是虚荣的,深觉本身知识的浅薄与欠缺,这使我们产生自卑,彼此比来比去,比的不是容貌和衣着,比不停的是谈吐和思想。要是有个同学看了一本自己尚没有发现的好书在班上说了出来,起码当时好强的我,必然急着去找一找,细心地阅读体会,下星期夜谈时立即给他好看。这真是虚荣,而也因为这份激励和你死我活的争美,读书成了一生的习惯,但却不再为着虚荣的理由了。
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是的:我存在于我的身体里。我不曾把太阳或月亮装在我的口袋里。我不想征服世界,因为我睡眠很差我不想吃掉世界作为午餐,因为我只有一个胃。我冷漠吗?不,我是大地的孩子,如果跳起来,就是错的,因为空中的瞬间并不属于我们当双脚再次落到地面时才是快乐的,砰!在现实中,什么都不缺少!
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相反,只有充分保证每个人的自由发展才能带来联合体的自由发展。[51]在这里,个人权利及意志的自由是马克思衡量所谓“集体”是真是假的关键正因为如此,当今知识界用以评判一个社会现代文明发展的尺度,已经越来越多地不是看作为整体或集体的国家、民族的强弱,而是要看个人权利及其自由受保护和尊重的程度,是不可避免的。
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最后,我下陷。地板下陷。沙发下陷。房屋下陷。整个世界开始一点一点地下陷……为什么只有灵魂才能飘上天空呢?我的身体始终无法理解。
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正如前节所述,从发生学过程来看,中国传统社会的历史是沿着条自然演变的路线前进的,个人的“主体性”从来没有独立过。它最初只是全部交付给贴身的小共同体(氏族一部落)的,随后一步一步地不断上升,直至大一统国家成立,氏族一部落外壳剥离而变为府县乡聚,“朕即国家”“君临天下”,“天下”之人也就尽入“吾彀中”,为“君父”的“子民”,仰天翘首等待“皇恩浩荡”的“雨露滋润”,很自然就成了唯一的选择
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由于贫困和卑劣使我寒不胜寒,我的笔静默了;时代在前进然而你那航脏世界里所有的脏,我知道,也包括我赞成。
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因此,学习认清世界无意义的本质,并且大无畏地接受这一事实,是极重要的一步。2如果你内心充满恐惧,表示你已赋予了世界它本来没有的性质,塞进一堆原本不存在的形象。3纷纭幻相乃是小我的安全保障;你一旦与小我认同,它便成了你的保障。
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在重大债务危机的经济萧条阶段,担忧赤字和财政紧缩是决策者的典型反应。财政紧缩似乎是显而易见的对策,但问题是一方的支出就是另一方的收入,所以当削支出时,收入也减少了,因此要想大幅降低债务/收入比率,得采取痛苦的大规模减支措施。
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在现代概念中,国家主权在一个法定疆域内的每平方厘米的土地上所发生的效力,是完全、平整而且均匀的。但是在比较古老的想象里面,由于国家是以中心(center)来界定的,国家与国家之间的边界是交错模糊的,而且主权也颇有相互渗透重叠之处。
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种子的爱欲蒸腾热气,城市是钢铁与遥远的闲言碎语。“我爱你”,风对那一切由它带去生命的事物重复道。我爱你而你活在我身里。
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粘鸟儿的工具也相对复杂,有粘网、网竿、铁钎、纤绳、矮平笼、编织袋,还有“油子”。粘鸟儿的人嘴里说的“油子”,我问过很多人,都解释不清这个词,只是口口相传学来的。在我的理解可能是诱惑的诱,“诱子”,叫白了叫成“油子”。
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詹宽比杨推官高明之处在于,他不纠结于那些细枝末节的推理,直指礼法核心,拿意识形态泰山压顶,让人辩无可辩,驳亦不敢驳。要知道,大明以礼立国,凡事一上升到道德层面,就没道理好讲了。
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这总司不但有天然理心流免许皆传的资格,而且年龄虽说比大伙小,武艺却在进藤、土方之上。还有一点更令人觉得不可思议:无论何时,他总是一副天真烂漫的少年神情。
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直到未来有一天,地球冷却下来,第一场雨落到地面,雨水流到低处形成新的海洋。到那个时候,他们想假如愿意的话,自己可以回来,先当微生物,再当藻类、鱼、昆虫、蜥蜴、哺乳动物,最后,假如愿意的话,就再当一次人类,把这游戏重玩一遍。
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作为管理者,你无法完全控自己的命运。你的的成功取人的工作绩效。
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由于企业的成长前景是个“未来进行时”,所以不可避免地在市场中会有各种意见和看法存在。对投资者而言,找到合适的对象进行讨论是必要的,但不要陷入辩论中——辩论的目的是说服对方,而讨论的意义在于寻找自己的思维盲点;辩论注重技巧(回避锋芒、偷换概念、煽动性等),讨论看中的是实质;辩论往往是已经有结论和立场而去寻找维护面子的理由,讨论则是持着开放性的态度寻求更深刻的认知。绝不要在:宗教、政治、投资上去辩论