人是需要一些挫折、失败或者高难度的挑战来刺激的。如果总是一帆风顺,就会一直待在自己的“舒适区”里不肯出来,潜能就无法被充分地激发。从这个角度来说,挑战和才能是相伴相生的,没有足够的挑战就催生不出杰出的才能,而越是具有杰出才能的人也越有可能接近高难度的挑战。
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仅仅是好的选择是不够的,我们需要的是最好的选择。
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所以以精益创业的方式去走向人生的成功,便要做到这三点:克服“过度准备”的惯性,向前一步,把未完成的事情完成;
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我自己工作中有一个习惯,就是拿到一个任务后,务必要先找到那个任务的核心思考区间,找到那块硬骨头,尽全力去啃下来,而不是先去做那些周边的打扫性的工作。举个简单的例子,现在领导让你做一个PPT,你第一步准备做什么,是先挑一个漂亮的主题模板吗?不是。是马上去百度谷歌查资料吗?也不是。正确的答案是:设计PPT的架构。
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求知分为三个层级:信息、知识和技能。最差的学习者只接收信息,贪多求广;好一点的学习者看重知识,以记忆为目标;高手磨炼技能,只求日日精进。信息、知识和技能本不冲突,只不过技能是终点,前两者是迈向这个终点的路与桥。
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一是这件事在当下将给“我”带来的收益大小,这个收益可以是心智、情感层面的,也可以是身体、物质层面的,我称之为“收益值”;二是这项收益随时间衰减的速度,我称之为“收益半衰期”,半衰期长的事件,其影响会持续较久。
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只有最后能够作用于现实的学习,才是唯一有效的学习。
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设若凝视着孩子眼睛里那一抹深邃的蓝,将他们的可爱说成是一种早熟而狡黠的花招,那就是犯了愤世嫉俗的罪过,与之相比,我自然宁愿抛开我自己的判断,以及——截至目前似乎如此——我那烦躁不安的情绪。
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行动后要及时反思,并梳理这件事的反应链,特别关注其中发生的意外现象。
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苏联人过于偏执,不敢让真正知道秘密的人去当诱饵。“他们从不会将现役的克格勃军官拱手相送……他们不相信自己人在和西方情报人员接触时不会叛变。”
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然而现在她和特德之间出现了可怕的不平等,连四岁的露丝都察觉到,她的母亲比父亲更悲伤。
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如果一个跟我同时代出生的男同性恋没有彻底玩完,那么他可能已经小小地出卖了我们这个群体。我们这群被标记为“不同”的人有责任活得大胆而惊险。对这一代人而言,循规蹈矩的行为根本不该存在,在政治领域尤为如此。八O年代时,人们试图扭转这种局面。你无法让时间倒退,只能把HB买给我的苏联小手表上的指针往回拨。
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多线程工作,首先需要一段专注不受干扰的时间,完成工作中最核心部分的思考。
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四川的豆花是很妙的东西,我和几个作家到四川旅游,在乐山吃饭。几位作家都去了大馆子,我和林斤澜钻进一家只有穿草鞋的乡下人光顾的小店,一人要了一碗豆花。豆花只是一碗白汤,啥都没有。豆花用筷子夹出来,蘸“味碟”里的作料吃。味碟里主要是豆瓣。我和斤澜各吃了一碗热腾腾的白米饭,很美。豆花汤里或加切碎的青菜,则为“菜豆花”。北京的豆花庄的豆花乃以鸡汤煨成,过于讲究,不如乡坝头的豆花存其本味
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推离古宅的大门,再次看到那所有人身穿传统服装的杂乱街市,我感到很不真实。这个世界上伟大的人、伟大的事不算少,而这两个低调的小院子,带给我的震撼却一直持续至今。在阿富汗这样动荡的国家,很多驴友包括我,前去叨扰一遭,回来就书写自己壮烈的行程、神奇的遭遇,乃至从中挤榨出的悲天悯人之心,实则于己于人都毫无进益。而这样的机构,就这样不急不躁地运作在那里,对文化遗产的保护自不用说,长久下去对社会潜移默化的影响,更应让人敬畏。
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虽然代码的行数增加了,但重构也带来了代码可读性的提高。额外的包装将混杂的逻辑分解成可辨的部分,分离的详单的计算逻辑与样式。这种模块化使我更容易辨别代码的不同部分,了解它们的协作关系。虽说言以简为贵,但可演化的软件却以明确为贵。
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特别需要指出的是,规模不构成进入壁垒,市场的逻辑与此正好相反,建起壁垒才能做大规模。
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塔尖,鹤一样耸立。一座鸟笼的雕像。自石砌的巢穴处,它就不让羽毛柔软的石刻小鸟,在成涩的沙砾上磨钝它们尖脆的嗓音,刺穿四溅的天空,俯冲的翅翼插入水草丛,后爪浅涉浮沫。钟声骗过监狱的塔尖,像囚犯时而骤降一阵雨到神甫身上,流水、时光拍打游泳者的手,乐音飘向银锁和河口。音符和羽毛双双自塔尖的尽头飘落。那些鹤一样的鸟儿任你挑选,歌声跃回到成型的嗓音,或随冬天一起飞向钟声,却不像浪子,随暗哑的风一路漂泊。
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然而我有时候想,要是一旦我遇到一个贫穷、孤独的不幸的人,那人在人生中没有半点的欢乐,也不知道任何金钱所能买到的享受----而要是我能给他一种绝无仅有的享受,给他享受一刻过去梦里也没做到过、往后也决不会再有的绝对的欢乐,那我就把我所有的一切都愉快地给予他。
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然而,你之所以能够用这些感官证据来说明视觉经验是如何产生的,只是因为你已经在心灵之内预设了外部世界的存在。但这一预设正是我们已经有所怀的如你用自已的略觉印象去证明觉印象的可,你是在不论证,无法得出任何东