人是需要一些挫折、失败或者高难度的挑战来刺激的。如果总是一帆风顺,就会一直待在自己的“舒适区”里不肯出来,潜能就无法被充分地激发。从这个角度来说,挑战和才能是相伴相生的,没有足够的挑战就催生不出杰出的才能,而越是具有杰出才能的人也越有可能接近高难度的挑战。
采铜经典语录
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我们的耐心越来越少,我们总是被标题吸引,打开正文后匆匆看两眼又马上关掉。每天翻新的网络热点,无外乎性、谎言、奇闻和窥探,到第二天又被我们忘得一干二净。我们总是在找更多的资源,搜索、下载、囤积,然后闲置,错把硬盘当成自己的大脑。
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求知分为三个层级:信息、知识和技能。最差的学习者只接收信息,贪多求广;好一点的学习者看重知识,以记忆为目标;高手磨炼技能,只求日日精进。信息、知识和技能本不冲突,只不过技能是终点,前两者是迈向这个终点的路与桥。
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当代社会和过去的一个不同点是,过去人们常常因选择极其有限而痛苦,而现在人们常常因为选择过多而痛苦。
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只有最后能够作用于现实的学习,才是唯一有效的学习。
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我自己工作中有一个习惯,就是拿到一个任务后,务必要先找到那个任务的核心思考区间,找到那块硬骨头,尽全力去啃下来,而不是先去做那些周边的打扫性的工作。举个简单的例子,现在领导让你做一个PPT,你第一步准备做什么,是先挑一个漂亮的主题模板吗?不是。是马上去百度谷歌查资料吗?也不是。正确的答案是:设计PPT的架构。
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仅仅是好的选择是不够的,我们需要的是最好的选择。
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一是这件事在当下将给“我”带来的收益大小,这个收益可以是心智、情感层面的,也可以是身体、物质层面的,我称之为“收益值”;二是这项收益随时间衰减的速度,我称之为“收益半衰期”,半衰期长的事件,其影响会持续较久。
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所谓经典作品,就是具有超长半衰期的作品。意大利文学家卡尔维诺( ItaloCalvino)写过一篇著名的文章《为什么要读经典作品》,在这篇文章中,他这样定义经典作品:“一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书。”随后他又写道,一部经典作品是一本从不会耗尽它要向读者说的一切东西的书。”简单地说,经典的价值,就在于你总是会从中找到新的东西,所以经典是怎么读都读不尽的。
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我很理解三位求助者的心情。他们感觉自己就像掉入了一口深井,四周无路可走,爬出井外成了唯一却又似乎不可及的希望。可事实真如他们感受的那样吗? 当我们陷于某个人生因局时,因住我们的不仅有外界的客观现实,还有我们过去的经历、习愤和思维惯性。这些东西会在我们思考时自动植入“隐含假设”,从而限制了思考的角度和范国。
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当一件事,你不知道怎么做的时候,就直接开始做吧。只要开始了第一步,就会有第二步、第三步。
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广义地讲,矩阵是指不同维度组合的直观化显示。利用矩阵这个工具,我们可以对问题进行不同维度的分解和组合,进而提升问题分析的深度和广度。
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所以以精益创业的方式去走向人生的成功,便要做到这三点:克服“过度准备”的惯性,向前一步,把未完成的事情完成;
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行动后要及时反思,并梳理这件事的反应链,特别关注其中发生的意外现象。
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多线程工作,首先需要一段专注不受干扰的时间,完成工作中最核心部分的思考。
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从理论出发不一定能指导实践,只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。
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然而现在她和特德之间出现了可怕的不平等,连四岁的露丝都察觉到,她的母亲比父亲更悲伤。
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如果一个跟我同时代出生的男同性恋没有彻底玩完,那么他可能已经小小地出卖了我们这个群体。我们这群被标记为“不同”的人有责任活得大胆而惊险。对这一代人而言,循规蹈矩的行为根本不该存在,在政治领域尤为如此。八O年代时,人们试图扭转这种局面。你无法让时间倒退,只能把HB买给我的苏联小手表上的指针往回拨。
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然而我有时候想,要是一旦我遇到一个贫穷、孤独的不幸的人,那人在人生中没有半点的欢乐,也不知道任何金钱所能买到的享受----而要是我能给他一种绝无仅有的享受,给他享受一刻过去梦里也没做到过、往后也决不会再有的绝对的欢乐,那我就把我所有的一切都愉快地给予他。
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然而,你之所以能够用这些感官证据来说明视觉经验是如何产生的,只是因为你已经在心灵之内预设了外部世界的存在。但这一预设正是我们已经有所怀的如你用自已的略觉印象去证明觉印象的可,你是在不论证,无法得出任何东