那些维系乡情的记忆载体逐渐消失，人是而物非，这是这个世界快速发展的代价。

拼尽全力之后的遗憾，才是真正的遗憾。

没有谁是中心，运用适合自己的方式方法，在自己擅长的领域，在最恰当的时间和地点，你就是舞台本身，你就是自己的中心。

实验则揭示，很多植物就像马里兰猛犸一样，只在日照较短的时候开花。这些植物叫作“短日照”植物。菊花和大豆就属于短日照植物。有些植物的开花则需要长日照，如鸢尾和大麦就是如此，这些植物叫作“长日照”植物。

我们的祖先发明了火药，但是主要是用来放爆竹；我们的祖先发明了指南针，但主要是用来看风水；我们的祖先发明了造纸，但主要是用来剪窗花；我们的祖先发明了印刷术，但主要用来印年画。如果认为这样自嘲有损于民族形象的话，那也可以加一句：我们中国人本来就不喜欢侵略性的战争和航海，因此，把一切发明都运用在民间节庆上了。

在我以为我要和他失散的时候，冲过一片市场或者一个人群，我发现他正在原地打转，陶醉在等待我的时间里，好像只有这个时候，他才是个自由自在的胜利者，虚怀若谷地和失败者相逢。我们就这样成了无话不谈可又无法让彼此理解的朋友。

有一次，我听一个西方心理学家讲座，说到中国人有一种独有的情感，难以在西方语言中找到对应的词翻译，这就是“怨”。“怨”代表一种自我攻击，自我厌弃，并带来生命里的消沉。我觉得王昌龄的独特性就在于他其实不大体会得到“怨”

我升上国中的那一年是1964年，也就是东京奥运举办的那年，我虽然就读家里附近的区立国中，不过这里的学生来自各个不同国小，很多人我都不认识。因此，首先要做的就是一一调查我的同学，于是我逢人就问：“你知道披头四吗？”知道披头四的同学就归类到好友；不知道的人，就不用太过理会。认识这个乐团的刚好有4、5个人，我们会拿着扫把，模仿起披头四。那段日子里，我也开始留起了头发。

萧先生八十多岁时身体还很好。腿脚利落，腰板不塌。他的长寿之道有三：饮食清淡，经常步行，问心无愧。p197

远处野草轻柔地碰撞。他看见他们弯下腰来都一些稀奇古怪的铭文，而他自己停在一个被一棵生长的书拆掉一半的古老墓穴前面。里面什么也没有。没有骨头，没有灰尘。毫无疑问，死者已经超越了死亡。死亡是生者所背负的东西。一种恐惧的状态，就像是提前品尝到的痛苦记忆的神秘味道。但死者并不会记忆，于是虚无便不再是诅咒，完全不是。

雪停了，雨也停了，冬日的阳光并不温暖，平稳又均匀，但阳光里程霜的笑脸那么热烈…