感遇兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。
黄晓丹经典语录
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感遇兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成?
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中国人有一种独有的情感,难以在西方语言中找到对应的词翻译,这就是“怨” 。 “怨”代表一种自我攻击,自我厌弃,并带来生命里的消沉。我觉得王昌龄的独特性就在于他其实不大体会得到“怨”
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我们果真能辨别理想与欲望吗?真正的理想是自由心灵结出的果实。人必须先具备对自由的体验,才能分辨那些名为理想的事物,哪些是出于自我的决定,哪些是出于欲望的推搡,哪些是出于从众的附和。我们的文化也许太爱表彰理想,而不太注意真实理想产生之前的那个阶段,因此王维诗歌中那种来自心灵自由的淡然欢喜并未得到足够的欣赏。
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“当待春中,草木蔓发,春山可望,轻鲦出水,白鸥矫翼,露湿青皋,麦陇朝雊,斯之不远,倘能从我游乎?非子天机清妙者,岂能以此不急之务相邀!然是中有深趣矣,无忽。”经作者的解读,才体会到其间的活泼戏谑。我没事爬了个山,清新脱俗,让人尘忧尽消。如此美景,怎能不与好友你分享。更美的还在后面呢 - 鱼跃湖面、白鸥展翅、青草露珠。绝对好玩,我不忽悠人。你不是个俗人,所以我请你了。这忽悠劲,加上高帽子一戴,是我我也赶着去呀
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感遇兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。
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感遇兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成?
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人生有无穷多个维度,这是个基础认知,而针对规定书目的学习,只是某个人生阶段中的某个切片而已。
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人这一生,你要是看一个点,它就会被放大了;但是,如果你跳出来,看一个长的人生,你就会觉得这个事你看明白了。
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他读小学时,学校里有个小姑娘脸上有一块酒红色的胎记,斯特莱克暗地里总对她有一种亲切感,因为他俩都是一出生就带有某种不能消除的与众不同之处,而这并不是他们的过错。他们自己看不见,但别人都看在眼里,并毫无修养地不断提起。
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世事的安排,总是公平合理,不偏不倚的。疾病和悲伤会传染,但世上没有任何东西的感染力比大笑和欢乐更强。
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所以,投资开始得越早,最后的收益就越多。或者说投资开始得越早,达到同样的收益付出的成本就越小。而且差距是如此之大。
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十七—我是尤比克。在有世界之前,我就存在。我创造了太阳。我创造了世界。我创造了万物及其栖身之所我让它们搬来此地,将它们安置于此。按我说的走,照我说的做。我就是这个词,从没人说起,因为这词没人知晓。我叫尤比克,但这不是我的名字我存在。永远存在。—
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他边挖边小心翼翼地将土堆在远处。他还得留神把洞周围的地方空出来,好让洞挖得更深。 他不知道自己能不能挖那么深。X光说得没错。第二洞才是最难挖的。能挖出来就是奇迹了。
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温斯顿・丘吉尔曾经调侃那些讲话主题不明确的人,他说:“起床之前,他们不知道自己要讲什么;讲话的时候,不知道自己在说什么;坐下时,不知道自己刚刚讲了什么。”
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世界有三大谜:物质起源之谜,生命起源之谜,意识起源之谜。在许多亚洲和非洲国家,理解——而非控制——更倾向于是心理学家的最终目的。
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世间每件事的发生,都会让自己变得更加强大与成熟,世间的每个选择,都没有好坏之分,每条路上都有不同的风景,关键是自己将要怀着怎样的心情,来接受生活所有给予的机会与爱。
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他和律香川不一样,虽然羡慕别人,却不妒忌,对自己悲惨的过去也不会觉得悲哀愤怒。
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我喜欢说:“在你得不到你想要的东西时,你得到的是经验,好光景只会带来坏经验,投资很容易,你已经了解投资的秘密,你不必担心风险。最有价值的经验是在困难时期学到的。”
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我看得出她很焦虑,和以前一样有攻击性,我很高兴,因为我了解她,同时我也感觉到,在她那种惯用的方式背后隐藏着痛苦,这让我很难受。她很痛苦,我不喜欢她痛苦。我更喜欢那个和我不一样的她,那个不会有焦虑的莉拉。我发现她的脆弱之处,这让我觉得很不舒服,这种不舒服暗地里转化成了一种优越感。