为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无心机,少俗虑。
慢煮生活经典语录
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我以为,最美的日子,当是晨起侍花,闲来煮茶,阳光下打盹,细雨中漫步,夜灯下读书,在这清浅时光里,一手烟火一手诗意,任窗外花开花落,云来云往,自是余味无尽,万般惬意。
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你很累了,不如坐下来歇一会,喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑,随遇而安,一颗初心,安静地慢煮生活。
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你很辛苦,很累了,那么坐下来歇一会,喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑,随遇而安,以一颗初心,安静地慢煮生活。
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以论证批判论证;专业哲学家不讨论“有否不朽灵魂”、“知觉的边界在哪里”、“人是自由的还是被决定的”,而讨论“我能否逻辑一贯地设想我自己见证我自己的葬礼”、“我能否分辨我是醒着还是做梦”、“‘他本来可以不这样做’这个命题是否蕴含‘他本来可以不这样做只要他愿意’这个命题”
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知县疑惑他居丧如此尽礼,倘或不用荤酒,却是不曾备办。后来看见他在燕窝碗里拣了一个大虾丸子送在嘴里,方才放心。
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注意它首先是“一瞥”,然后,如果我们够幸运,它则能够照亮瞬间、赋予鲜活生命更广阔的意义。卡佛强调,短篇小说写作者的任务,就是尽其所能投入这“一瞥”,充分调动他的智识和文学技巧,去施展他的才华,把握认识事物本质的分寸感和妥帖感,说出他对那些事物与众不同的看法。一
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昔日天下的历史完全证明:在统一政权中产生的消极因素和社会弊病的根源并不是统一本身,更不是统一带来的和平安宁和经济繁荣,而是政治制度,或者说是用什么制度来实现统一,如何统一,统到什么程度。同样,分裂社会中存在的积极因素也不是分裂本身带来的,更不是战争和破坏所能造成的,而是冲击、削弱了旧制度的结果,是外力迫使中央集权制度暂时或局部解体的副产品。
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又不是在网上,他想。人人都为陌生人的案件、言论、纠纷激愤不已,滔滔不绝地发表某自己的观点,和意见相左者对立、争吵、剑拔弩张。网络空间的节奏到底侵蚀到了现实世界,弄得人们心中充满戾气。
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有时你会发现自己的处境异乎寻常。你是逐步地、十分自然地走进去的,一旦置身其中,你突然惊奇起来,质问自己究竟怎么会弄到这步田地。
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走到清泷川岸边,有一座陡峭的山逼将过来。不一会儿,就看见一片美丽无比的松林。笔直参天的杉树非常整齐地耸立着,一看就知道是经过人工精心修整的。只有这个村庄才出产这种有名的木材一北山圆木。
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只有美,才能与万物通灵,丝丝缕缕吸吮吐纳。只有美才是最真实不过的自然。
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这堂课给我很多启示,其实我们的人生何尝不是如此,面临选择时我们总是斤斤计较于每一个方面。如果我们在对我们不那么重要的方面让让步,然后力争在对自己的人生分量很重的选择支上胜出,我们的人生是否会精彩许多呢?
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我们的表现常常说明,我们缺乏良好的工作习惯。我们并没有处理日常工作时一以惯之的简单流程。我们的同事也是如此。
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我喜爱建筑:我喜爱周围环境的建筑物,而且我猜想,我喜爱,别人也喜爱。我必须承认:做出别人喜爱的东西,会使我感到非常快乐。
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这个界面是琴道的物理起点。它由两块木板构成,然后在上面展开了无数惊心动魄的,关于知己、山水、隐士的故事。它是诗人的月亮、理性古典学者的声音圣殿、困于书斋的文人的马,他们梦到自己轻举而远游,在秋月下的林间弹琴,或者成为一个刺客。
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要是他们正好站在路中间,你会很容易轧到他们,像轧过块纸板或是一只死猫那样常见。打开浇花器,他们就不敢在你家门口徘徊;喧闹的音乐和烤肉冒出来的烟也能吓走他们。他们的存在算不上是什么麻烦,只不过是郊区的另一道风景。他们迈着脆弱的双腿,走起路来慢得像云。他们很早以前就出现了,早到没人记得,早到树丛被砍、所有房子盖起来之前。
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正如RaoulBerger在研究了最高法院对一项宪法修正案的阐释后,写下了这样的文字:”最高法院对于第14项修正案的阐释可以清楚地表明法院方是如何‘行使’哈兰法官所言的‘修正权’的,也就是以阐释内涵的名义不断地篡改宪法的权利范围……可以负责任地说,最高法院无视宪法制定者的初衷,对宪法的阐释往往与其本意相冲突……此类行为只能使民众得出这样的结论:最高法院的法官就是法律。“
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喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人,悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人。
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一个人只因为他的出身背景,就受到他人——其他的人类如此轻视,我听到这种话便无法忍受。就是这里这些有头有脸的人,制造出那里那些不良少年。