思考对我而言，就像是露出水面的桅杆，是落水者紧紧握住的那根桅杆。不仅为了活命，更是为了求助。

“正因为流亡，我们才能在历史的残骸和废墟中看到历史的另一面，那才是迫使我们走上流亡之路的历史的真面目。”

“我们讲述的一切，都会消失，都终将远去。因此，随着我将它的故事娓娓道来，它会在我的回忆里逐渐消散，直至淡化。对我来说，讲述就是一种形式。那些我希望它和我的身体永远保持距离的事物，我会通过讲述这一形式，将之从我的记忆支流中抹除。”

你瞧，文字漂浮于历史之河，时而被淹没，时而又浮现，在一片凤眼蓝中，若隐若现，浮浮沉沉。

书信是对话的乌托邦形式，因为它抹去了当下，使未来成为唯一可能展开对话的场所。

流亡是乌托邦。流亡是一个不存在的地方。背井离乡，远离故土，流亡是一个在时间中凝滞的地方，悬停于两段时间之间，一段是我们拥有的对故国家园的记忆，一段是当我们回归故里时对未来祖国模样的想象。而那段静止不动的时间，介于过去与未来之间的时间，对我来说，才是乌托邦。因此，流亡是乌托邦。

我知道，您是永远不会妥协的。您属于那类永不妥协的人。而在那个即将到来的时代，这类人只有两条路：流亡或死亡。至于其他人，他们当中的有些人自称是您的朋友。毫无疑问，他们将飞黄腾达。这个国家已为他们准备好了一切。整个潘帕斯草原在前面铺展，他们怎能不策马扬鞭、纵横驰骋呢？最终的赢家，不会是那些最优秀的人，不会是那些最忠诚的人，也不会是那些时时刻刻心系祖国或最爱祖国的人，而是那些跑得最快的人。

这里的人们都在贫困的边缘苦苦挣扎。游客把这种贫困称作“地方色彩”。

哥哥希望能够从分离的艰辛中得到解放，但是，龙之介却是从共同生活时所经历的艰辛中获得了解放，说不定还为此感到松了一口气。

哥伦比亚的出境机场税，是三十块美金一个人，没有别的国家可以与它相比。

哥萨克的精华都背井离乡，死于战火、虱子、恐怖和无法排遣的忧伤。

哥特式建筑全部没有墙壁，只有细柱、尖窗和尖塔。几乎没有水平线，全体由垂直线构成。

歌唱家埃齐奥在音乐剧《南太平洋》中唱到“谁能将它解释清楚？谁能告诉我究竟为什么？傻瓜们努力寻找原因，聪明人从来不问”

哥窑的开片总是最令人印象深刻，瓷器的表面，布满了细密的深色网纹。这种网纹其实是釉面的裂缝。从工艺的角度来说，裂缝本是希望避免的质量问题，可是人们却从中感受到一种特殊的美，它的纹理变化万千，无迹可寻。

哥萨克都把抄好的咒文藏在贴身衬衣里面。系在十字架链子上，放在母亲给的保佑太平的圣物上；系在包着故乡泥土的小包上，但是死神也并没有饶过那些带着咒文的人。

哥伦布特别对几个看来颇有潜力的中国城市做了记号，其中包括扬州和杭州，并对它们的通商机会做了些评论，不过他只对一个城市写下“商机无限”这几个字，这个城市正是“汗八里”（Cambalu），也就是忽必烈汗在中国的新都，波罗对北京的称呼。为了强调他的兴奋，哥伦布在眉批旁加了一个图案，那是歇息在云端或浪涛上的一只手，所有手指紧握，只有顶端的食指直伸，指向撩动它的那段文字。

哥伦比亚作家声称自己曾在1957年巴黎圣米歇尔大街上见到过海明威本人，当时他的第一反应是从街对面的人行道上大喊“大师一”。而美国作家明白周围都是学生或游客，除了自己以外不太可能有别的大师在场，于是转过身，摇着手用西班牙语对加博喊道：“再见朋友。”粉丝见面会现场哈哈哈哈哈哈哈

歌德、席勒、康德、黑格尔买到手里，但我们不懂德文，只能看看书的装帧。那就学德文吧。德国有那么多思想，要真切了解这些思想，早晚德文是必须学会的。

歌唱完时，我回头看了看丈夫，他的眼睛里全是泪水，好像眼化了一样，他对我说，我被打中了，M。然后趴在桌子上死了。心脏病突发，纯粹的意外。

搁置无法面对的问题，是政治家的惯技，齐宣王没来这一手，还是很不容易的（当然，高明的政客会鄙视他蠢）。