我们都曾经幻想过很多种爱情，那是那个年纪里最丰盛的晚宴，每个人都在自己绘出的布景里以梦的方式欢笑着，推杯换盏，继续奢望着谁都不曾离去，也不会离去。我们终于学会了道别，却不再说情话，只说谎。

你看多少人在为生活奔波，而你拽着失恋的绳，以为全世界只有自己一个人被扼住了喉咙。

世人皆有五蕴，最先变老的原来是味觉。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，天南海北的缤纷筵席，吃份儿新鲜，吃不出团圆。

其实在你未曾注意的很多瞬间，有人喜欢着你却三缄其口。浮光再潋滟，淌不过流年。但纵使往事如烟，依然感谢你有缘在我生命中昙花一现。

什么是幸福啊，亲爱的朋友？你爱的人，飞越天涯。爱你的人，等你回家。

生活里一定会有这么一个人，每次出现在你面前的时候都说着相同的话，提醒你，生活其实还未改变。如同那始终不变的尘土之味。

看来友谊是公平的，李白、高适、岑参们，你们从不把杜甫当作天才，杜甫也未必把你们当作了知音。

你有多久没有看见漫天的繁星，城市夜晚虚伪的光明遮住你的眼睛。天赋是什么呢？上天给的礼物吗？不不不，不是的，是你自己给自己的礼物。是你榨干自己后留下的血泪史，这背后走了多少弯路不可与外人道，所以你微微一笑，说：这都是天赋，与生俱来的。你走过的弯路，从来都不是白走的。

雕塑馆是我们的御用捉迷藏场地，一座座没有鼻子的高大泥塑完全遮挡住我们幼小的身影，一抬头，就可以望见佛像慈悲神秘的嘴角，他们半垂的眼看到了我们每一个藏身之所和弹指而过的无忧童年。我们爬上钟楼，一览无遗的黄埔江流水滔滔，江风将我们挂在栏杆上的手帕旗吹得猎猎作响，我们手拉手，仿佛征服了全世界。

这个时代的文艺青年没有经历过多少事情，攥着青春的一点懵懂和苦闷以为发现了这个世界的好多秘密。其实当我们一厢情愿地飞蛾扑火般前行时，凭什么命运和别人就一定要为我们让道呢？而且我更多看到的，是梦想狂热的人没有反思自己，一味要求别人因他们梦想的真诚而感动而成全他们，这种想法是多么投机而且蔑视别人的努力——努力着的不只是你，渴望达到自己理想的不只是你，现实困顿的也不只是你，其实你没有特权要求别人或者憎恨社会。

他的父亲路易斯威滕是辛辛那提大学物理教授，爱因斯坦广义相对论的一流学术权威。（事实上，他的父亲有时说他对物理学最大的贡献是生了他的儿子。）

我的经验已经足以为我证明，真正从投机买卖中的来的利润，都来自那些从头开始就一直盈利的头寸。

倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影子里张目摇舌的人，数目极多，只须用mob的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏；大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。

天空中战火弥漫，光芒变幻、黑烟阵阵，相柳的身影却并不难寻觅。他白衣白发，戴着银白色的面具，驱策的又是白雕，如一片雪花，在九天中回旋飞舞，每一次看似美丽的舞动，却都是冰冷无情的杀戮。

土耳其人不像我在北京的朋友们……而在我们这边的人，即使生活很富足，可依然感受不到幸福？这是我在旅途上一直思考的问题。

威斯特伐利亚和约成了国际关系史上的一个转折点……国家，而不是帝国、王朝或宗教信仰，被确认为欧洲秩序的奠基石。合约确立了国家主权的概念，肯定了各签约国不受外来干涉选择本国制度和宗教信仰的权利。

在肯定所有价值的源泉来自人的自由时，存在主义只是继承了康德、费希特、黑格尔的传统，用黑格尔自己的话来说，他们“以下述原则作为出发点，即权利与义务的本质和思维与欲望主体的本质是完全相同的”。给任何一种人文主义作定义的根据，就是道德世界不是一个赐予的世界、一个很陌生的世界、一个应该努力从外部达到的世界：而是人想要的世界，前提是人的意志要表达世界的真正现实。

中国是一个很多事物混杂在一起的国家，高尚的和粗俗的东西往往在同一个事物里。我记得前些年有一个外国朋友到中国来，他进入宾馆的房间，看到茶几上放了一个烟缸，边上竖一个牌子“禁止吸烟”。这就是今天的中国，给你一个烟缸，然后告诉你禁止吸烟。 2016年5月12日纽约