谋杀常常被导演成自杀。反过来,轮到自己人时,自杀也可能被说成是意外。原本是猎人打鹿,但鹿却穿过了这位猎人的上腭。
国王鞠躬,国王杀人经典语录
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在独裁统治下,欣赏俏皮的、几乎天衣无缝的幽默,也意味着美化它的离题。无望中诞生的幽默,绝望中生出的噱头,模糊了娱乐与羞辱之间的界限。
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死神在向我招手,我做好了起跑的准备,在几乎得手之际,细小的地方却不愿配合。或许那就是心兽。
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有时我很想大声质问:你们知道什么叫受伤吗?我从罗马尼亚走出来已经很久了,但没有走出独裁控制下的人性荒芜,它的遗产总是变换方式闪现眼前。东德人对此已经无话可说,西德人也已经听够了,但这个主题还是让我欲罢不能。我的写作必须停留在我受伤最深的地方,否则我不需要写作。在这一点上,德国的面包倒是和我很一致:"年轻的新娘在答应'是'时顾不上说话/因为她在忙着啃倒霉面包。"
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机械手可以模拟人手各种操作,动作的自由度高达7度,包括臂关节上下,前后自由运动与仿真手腕的左右旋转,开合,末端关节弯曲共7种动作,可作沿垂直轴360和水平轴270旋转,且每个关节活动度大于90。尤其在进行深部操作时,机械手动作灵活,体积小巧,与开放手术的人手操作相比具有显著优势
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机器人每造出一个新同伴,就把全部记忆输入对方的脑中。因此,无论是谁都知道这件事。如此一来,最初那台机器人究竟是哪一台,这已不是一个问题了,因为大家的知识经验都一模一样。
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机械钟的发明和在所有社会成员中的实际运用推广,对时间从空间中分离出来具有决定性意义。时钟体现了一种“虚化”时间(emptytime)的统一尺度,以这种方式计算,便可精确地设计每日的“分区”,比如,对“工作时间”的确定。
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肌肉不发达,呈蜜色,眼里有海洋的秘密,耳上有一滴银色的雨滴。
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机缘巧合,我踢了漂亮的一脚,就算我专门学习、刻苦练习,都无法踢得这么好。球从空中划过,准确落在小男孩伸出的手上。孩子咧嘴笑了。就这样,我跨进了我的鼎盛年华,自此,上帝保佑,我高高兴兴踏上了我的人生之路。
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鸡和人一样,只要发现一只比较出色又遭到了麻烦,便联合起来把它啄死。
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积极的实践需要四个条件:需要一个明确定义的任务;任务需要有适当难度——有挑战性但可行;任务环境可以提供大量反馈;提供重复犯错和纠正错误的机会。
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姬云浮用指头在半空中比划出一个“元”字:“明代之前,本无‘原来’,都是写做‘元来’,比如唐诗《焚书坑》诗后两句为‘坑灰未冷山东乱,刘项元来不读书’;再比如耶律楚材《万松老人琴谱》诗:‘元来底许真消息,不在弦边与指边。’后来朱元璋灭掉元朝,坐了天下,不喜欢这个字,这才把‘元来’换成了‘原来’。换句话说,这块石碑,最早也是明代的东西。
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积极的、充满希望的一面是,就像焦虑会摧毁我们的自我意识一样,自我意识也能够摧毁焦虑。这就是说,我们的自我意识越强大,就越能够抵制和战胜焦虑。
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迹象不清晰的时候,你可以自己几个简单的回题:我已经在现在的工作中学到了应该学的东西了吗?我在这儿还有没有成长的机会呢?我有没有全身心地投人工作中,把自己的优势发挥到极致呢?我有没有充分发挥自己的潜能呢?
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唧唧唧唧,唧唧唧唧,在那个纸张在雨中命定腐坏的过往山村里,祖父曾确切地对我说,据他考证,本地越三四百年会有一场毁灭性的灾难,一切会从头来过,人类重活,史书重写,然而,那不是因为什么神灵作祟的缘故,那只是因为,坏掉了的东西就会死掉。然而,祖父补充,不求天启,求之于心,我们依然要努力做些什么,留下些什么。然而,祖父回到他的书案前,指指面前的书,他说,你还是要记住,文字用你,不是你用文字,因为,文字比你活得久。
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积分制度鼓励人们向着同一个方向努力;系统随时对我们的一举一动给出建议,而懒惰的人类几乎不再花费心思去自主思考。曾经,人类训练机器,而现在,机器训练人类。系统给我们创作的每个娱乐作品,推荐的每个新闻,制造的每个热点,提出的每个人生建议,其实都是在训练我们。“那系统又是什么?它是人类集体意志的体现。系统的任务是将人类社会的利益最大化,它不过是在完成任务。所以,训练我们的,本质上是社会。
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矶部不由得脱口问了出来:为什么那天那么晚你还在鹰番呢?还是行人稀少的小巷?村木看着矶部,表情在?为什么要问这种与案情无关的问?。知夏答说是去熟人家里。这次矶部在意的是所谓熟人是什么身份。从深夜前去见面来看,难道是恋人?对方和你是什么关系?矶部再次不知不觉地脱口问了出来。知夏明显不愉快地答说,这是个人隐私。确实如此。矶部为自己问了无关的问题道歉?
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鸡蛋理论,源于消费者的一种行为特征:人们对一个物品付出的劳动或情感越多,就越容易高估该物品的价值。
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矶部心想,他身为一个警察,怎么可以没有看过就一味瞧不起推理小说?这不就像银行员瞧不起经济小说、谈恋爱的人瞧不起爱情小说、野兔瞧不起童话故事?