人类似乎有这样的倾向,建立一项规则叫别人遵守,同时又极力使自己成为例外,不受它的约束。
忏悔录经典语录
-
-
我们手里的金钱是保持自由的一种工具,我们所追求的金钱,则是使自己当奴隶的一种工具。
-
人们用迷信隐藏自己对生活的不解。
-
我碌碌无为地活,兜兜转转地过,不经意间进入一个深渊,并且清楚地看到,除了死亡前面什么都没有。不能停下脚步,不能回头,也不能闭上双眼不看前方的万劫不复。除了生活和幸福的幻象,除了真正的苦难和死亡,前方什么都没有。
-
我一出现,便要主宰世界,但我并不要整个世界,我可以说要放弃一些,因为我无需这么多。一个可爱的交际圈就足够了,不用为其他的东西受累了。
-
我发现凡是可以轻易到手的快乐都是如此。需要花钱的东西都一样无味。
-
多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。
-
信仰就是人类对生命意义的一种认知,因为有这种信仰,人类才给予自己一条生路,活了下来。信仰就是生命的力量。如果一个人活着,他肯定坚信着某些东西。如果他不相信人是为了某些东西而活,那么他活不下去。如果他看不到,也不明白这种有限的虚无缥缈,他就会相信这种有限。如果他明白了这种有限的虚无,那么他就会信仰无限。没有信仰,就不能生存。
-
邪恶进攻正直的心灵,从来不是那么大张旗鼓的,它总是想法子来偷袭,总戴着某种诡辩的面具,还时常披着某种道德的外衣。
-
因为找不到与自己相似的心,而不得不沉淀于空想。
-
一个人为了能活下去,他需要对无限视而不见,或者把有限和无限联系起来解释生命的意义。我曾这样解释过生命的意义,但是在我还信仰有限,并且用理智去检验它时,这种解释我是不需要的。在理性的光辉下,先前所有的解释都化为了灰烬。我停止信仰有限的日子还是到来了。于是我在理性的基础上,用我所知道的一切去得出一种能说明生命意义的解释,但最终却是一场徒劳。
-
我想,过去和现在的大多数人都会是如此。当然,我所说的大多数人,是像我们一样有道德的、表里如一的人,而不是那些把信仰的对象当作一种手段,猎取某些利益的人(那些人其实是彻头彻尾的伪教徒。因为,如果宗教对于他们来说只是满足生存的某种手段,那么这大概已经不是宗教了)。具有我们这种教养的人的处境,就像一幢虚伪的大楼在生活和知识的阳光照耀下融化了,有的人已经发现并扫除了它有的人仍旧没有意识到。
-
我之所以恨恶生命,是因为在日光之下所行的事,我都以之为烦恼,都是虚空,都是捕风。我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必是留给我以后的人……人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?因为他日日忧虑,他的劳苦成为烦恼,连夜间心也不安。这就是虚空。
-
揭露生命真相的东方寓言:很久以前,流传着一则东方寓言。以为旅行者在草原上遇到一只暴怒咆哮的野兽。出于对野兽的恐惧,旅行者准备跳入一口枯井中,但他看到井底伏着一条张着血盆大口等着吞了他的巨龙。这个不幸的家伙,爬出去,定会被野兽咬死;跳下去,无疑又会被巨龙吞了。
-
在文学活动的最高层面,我清楚地认识到,自己要是不知道教什么,就不可以教别人,因为我看见了所有人教的都不尽相同,而他们彼此之间用争论的方式来掩盖自己的无知。
-
他们离开熟悉的家乡前往美国主要是为了寻找黄金和怀揣着一夜暴富的梦想,而不是受到丰厚薪资的吸引,主要是为了实现个人野心,而不是迫于生计而离开。
-
王:“雅”并不表示一定要有高尚的品德,一个雅人也许非常“坏”,品格并不好。董其昌的名声就很坏,因为他缺乏高尚的品格。
-
薇薇安想象着大人哭泣的丑相和脆弱模样——他们习惯了追逐自己想要的东西,却不知道首要的事情应该是勇敢和坚强。花儿、蜜蜂和四季却还是无奈地一如既往,睿智地等待人性苏醒,等待他们想起生命的美好,似乎从来不知疲倦。这真奇怪,但我对这世界的爱与渴望却因为离开它而变得更加深厚。人能从绝望里滋生出欢喜的渴望,即使是在最黑暗的日子,最琐碎的事物中也藏着幸福,你不觉得这很神奇吗?
-
往上看,财富、权势不如,但有道德优越感;往下看,则有财富和道德的双重优越感。这大概是古今中外“平民阶级的上层”共同的心理。
-
设定目标与制定计划的区别是:前者是要做什么(What),后者是如何去做(How)。