最重要的是能力，而不是文凭：就如你想给荒地上的小木屋加高顶梁，邻居来帮忙的时候，你不会要求他们出示承包商许可证。随后而来的是这个新领域开始细分。

我们都是看星星的人，从某种意义上而言，我们本来就是由恒星物质创造的，它存在于我们的基因中，所以也可以说我们天生对星星好奇。它们代表了一种终极的力量，一种我们在物理上无法掌握的东西。当人们问“上帝啊，为什么?”的时候，他们并不会向下看土地，而是向上看天空。

我相信城里的孩子如果有机会见到真正的夜空，他们会相信有些东西比他们自身更宏大——不可触摸，不可控制，不可毁灭。

在不安分的青年时代，我数次横跨美国，彻夜奔驰，收听氧层的无线电，但最终一切都改变了。那时候的公路是自由的一种象征，我们现在仍能听到这种“公路歌”。但现在这样的大路愈发少了。双车道柏油路被便道截断，在深夜，遥远的洲际公路都能堵成一段一段。大部分时间里，你开着车，就像在一列没有尽头的火车的一节车厢里，尾灯在挡风玻璃上，前灯在后视镜中。现在真正的大陆只有向上求索——穿过电离层和氧层，抵达行星与恒星。

凝视星空让人们彼此更亲近，因为它提醒我们，我们本质上是一颗小小星球上的旅伴。

我们这些长辈落入过去的土壤，犹如秋天的落叶离开大树；年轻人也离开我们，潜入深深的未来。

但是公平地说，科学能包容洛厄尔的热忱，也就能包容坎贝尔的刻薄。

我在无尽地飞驰——不知道为什么，午夜过后，双车道柏油路好像总在指引你向前——凝视着车前灯的黄色椭圆形灯光，像未来世界的宇航员，漂泊在真空中，和泰坦星擦肩而过。但我未曾感到孤独。我知道自己在正确的地方。

望远镜是工具而非目标。

也许以艺术家和科学家的精神来对待生活就足够了，我们可以成为爱因斯坦所说的”肆无忌惮的机会主义者“，抓住能够利用的一切。

所有的投资者拥有整个股市，主动投资者(作为一个群体)和被动投资者一直持有所有的股票，因此他们一定获得总的股市回报率。主动投资者所承担的管理费用和交易成本，大大高于被动投资者所承担的部分。因此，根据定义，由于主动投资者和被动投资者一定共同获得同一个总回报率，则被动投资者一定获得更高的净回报率。证毕。

源氏把自己的幕府建在东京旁边的镰仓，于是第一个幕府叫镰仓幕府。镰仓幕府期间最著名的事件，应该是元朝大军征服欧亚大陆之际。元朝人正要渡海来日本，结果人品不济，两次被风刮翻了船，从此作罢，日本就这样幸免了。这个时代出现了著名的三连发：织田信长、丰臣秀吉、德川家康。他们依次坐庄，最后统一了日本，结束了乱世。

这判决必定令人费解！你们拒绝调查基督徒，仿佛他们是无罪的，你们又下集处罚基督徒，仿佛他们是有罪的。

小川系本身就是个嗜吃美食又喜爱料理的女生。她曾打趣地提到，最初开启她儿时阅读世界的是几本绘本，她如今回想起这些绘本，印象最深的片段，竟然都跟食物有关。

知道了这些以后，他更想知道她后来怎样了，正如一个故事，知道了开头，就更想知道结尾——像这样一个大姑娘，总不会忽然不见了罢。因此寻找无双就成了他的终身事业。不要老想着自己是个什么，要想想别人想让咱当个什么，这种态度就叫虚心啦。

我想，唐以前的真迹，我们无从目睹了，但还能知道大抵以故事为题材，这是可以取法的；在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快，宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的，米点山水，则毫无用处。

一旦你的智力认同于什么，它就会被牢牢拴在那些身份认同上，从而完全扭曲你对世界的体验。头脑是依靠有限的数据运行的，同时受着不公正的智力的领导。你获得的任何信息如果没有切身体验过，都是无意义的。这些信息或许非常神圣，但它无法解放你，只会将你缠得更紧。

学拳击手那样，跟着对手的攻击摆动，不要反抗。如果工作上发生的事冲击到你，你就让自己受冲击，反正你也不可能长期都把可能冲击到你的事挡在外面。一点一点地承受，然后像水坝泄洪一样释放它，不要把它憋在心里，不然水坝会出现裂痕。

想象在一张纸的表面，长着无数想象中的正交线条。在保守且害怕失去规矩的传统建筑绘图中，用不了多久，这些正交线条就会充满线条所要对应的图纸背后那个按比例缩小的想象表面的各个边。就像在古埃及雕刻家的那幅立面图上那样，图上标出的正交网格线常有对石头表面进行阴刻时的定向之用，或者，在晚近的时候，正交网格线也常服务于“现象化透明性”（phenomenal transparency）的多层秩序叠加时的定向之用。