政治史一直在干扰着文化史,我们还没有独立的文化观。
蒋勋说宋词经典语录
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“心长焰短”是一个生命的状态,它不是在讲蜡烛,是在讲一种极大的热情已经燃烧得要到最后了,就是你内在的激情还那么多,可物质能够提供给你燃烧的可能性已经那么少了。
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诗是没有固定答案的。在古代就讲“诗无达诂”,诗不能够有固定答案,所有的固定答案都是对诗的扼杀和伤害。应该给诗一个最大的释放空间,它只是一个意象,而把这个意向丢出来以后,我们的生命经验跟它会发生永远不停止的、不定型的一个互动关系,一个对话的关系。
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南朝有一个独自把经济繁荣稳定下来的自我期望,可它的无力感又那么深。
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苏轼、新起义的深情,常常有一种决绝,所以你会感觉到他们的生命跟山高、潭空、水冷在一起的时候,不会眷恋,不会纠缠不清。
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为了有效地说话,你需要能够用词语来表达自己的想法和感觉。英语具有一百万以上的词汇量,而一般人只能使用其中的五万个词汇。拓展自己的词汇有助于你找到恰当的词语来表达自己。由于我们大量的思维是以词语来表现的,扩大自己的词汇量还意味着扩大你的思维工具。
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当人家都喜欢你的时候,你爱别人是容易的,如果人家都恨你,你还要是说你爱别人,其实不是那么容易的。
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一旦化为炸面圈,人就要永远炸面圈化下去。“你还不明白?”炸面圈化的恋人开口了,“我们人这一存在的中心是无,什么也没有,是零。你怎么硬是不好好看清这个空白呢?为什么光看周围部分呢?”
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要改变意象不是一件容易的事。有一种常见的误解,认为意象既然是我们想象出来的东西,是虚幻的东西而不是实体,就应该可以随意改变。但是,试一试就会发现事实远不是这样。改变意象治疗心理障碍的过程也是一个正本清源的过程。把一个人心中消极的元意象改变为积极的,他的人生也就成为积极的了。
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自1993年起,工农产品剪刀差相对量逐渐下降,到1997年已降到2.3%,但绝对额仍高达331亿元。
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至于具体等待多长时间,这和包重传的操作方式有关。网络包丢失之后会进行重传,这个操作通常要持续几分钟。如果重传了几分钟之后依然无效,则停止重传。在这段时间内,网络中可能存在重传的包,也就有可能发生前面讲到的这种误操作,因此需要等待到重传完全结束。协议中对于这个等待时间没有明确的规定,一般来说会等待几分钟之后再删除套接字。
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中国出现了人口过度向少数地区(特别是沿海特大城市)集聚的问题?
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在与营业活动直接相关的权力运作里,以本书研究的68个样本团体而言,至少有一半左右属于第二或第三类型的权力运作,根本与“限制自由竞争”的权力运作扯不上关系
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小夭停住了脚步,怒瞪着防风邶,“你居然骗他!”防风邶淡笑,“希望本来就是个骗子。”
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宗教不仅一直同教义和教会在一起,而且还同那些感觉到它的重要性的人们的私人生活联系在一起。在最杰出的圣徒和神秘主义者的头脑中,并存着对某些教条的信仰和对深究人生目的的某种方法,两者结合在一起。
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长期的计划经济,让人们已经习惯在一种格式化的、有纪律和有组织的环境中生活,一旦要他脱离那种惯性,往往需要极其巨大的外力或勇气。这也就是为什么在改革开放的初期,那些从事个体商业活动的人绝大多数来自社会底层,他们是失业者、返城人员、有刑事前科的人和低文化程度者,这些人被排挤在“温暖”的、有“保障”的体制之外,在无可奈何之际,被迫走上了经商和创业的道路。
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所谓变易,是《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样东西是不变的。在时、空当中,没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的,不可能不变,一定要变的。
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我听你说要在你以前倒车的同一个地方倒车。那时地面坚固。这回你别倒。别忘了因为你倒过车,现在那地面有凹沟。再倒你的车就会陷在那里。
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在狱中,他有逃跑的机会。但他拒绝了。他一直教导说:“真正重要的事情不是活着,而是活得好。”“活得好”,以及生命中更加令人愉悦的事情,就是指按照自己的本性生活。因此,当他的朋友克力同试图说服他时,他用自己强有力的论证反了克力同的辩解和论证。你们仔细地考察一下这些论证的结构,对它们的合理性作出判断。
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我在青春期时有一个重大发现,自觉很神奇:每个半美不丑的女孩子,当她开始整天黏在一个真正的美女身边,自己也会逐渐朝美的趋向生长。仿佛美女是一种可以诱发基因进化的活体酵母。人心底的自卑但凡被放出来过一次,这辈子就跟定你了。