相关语录

古代外国人进入中国后需要重新起名字，粟特人常常使用的姓氏是康、安、曹、石、米、何、史等，所以被称为昭武九姓（昭武是地名，即今天张掖临泽县）。

我们来看看武川的居民都有谁呢？宇文泰，北周的奠基人，唐太宗李世民的外曾祖父；杨忠，隋文帝杨坚的父亲；李虎，唐高祖李渊的爷爷。由此可以看出，北周、隋朝和唐朝的皇族都来自武川镇，他们影响了近三个半世纪的中国历史。

中国的佛教宗派如雨后春笋般从隋代开始生长，唐代时终于形成了著名的佛教八大宗派。

汉武帝的目标从来都不是小小的大宛，而是整个西域。此时的汉王朝十分需要一次招摇的行军和漂亮的胜利来展示肌肉。一旦征服大宛，西域就会在匈奴和大汉之间的权衡中站到汉王朝这一边。

公元600年，杨广成为太子的那年玄奘出生；公元627年，唐太宗登基的那年，玄奘西行取经；公元645年，玄奘回国；公元664年，圆寂。

萨迦班智达是萨迦派的第四代传人，由于他学识高深，人们尊称他为“班智达”（等同于玄奘的“三藏”），是名望响彻整个青藏高原的佛学大师。

董卓一生最崇拜的武圣是张奂，而文圣就是张芝。但是，历史的大势滚滚向前，两个人也在各自的人生选择中不断成长，一个变成了祸国殃民的奸雄，一个变成了流芳百世的草圣。如果两人都是普通人，作为西北汉子，他们的友情应该是热烈且纯粹的。

通过对敦煌地区的环境考古，人们发现四千年前的敦煌环境与三苗人所居住的江汉平原有很多相似之处，我们对比来看看。

临松薤谷不仅是儒学文脉的胜地，也是中国佛教艺术的发源地之一。

从名将张奂到草圣张芝，体现出东汉后期河西地区的世家大族从武力豪强向文化世族的转变。这不仅仅是河西一地的特点，中原各地的大家族几乎都出现了弃武从文的现象，这是汉武时代向魏晋文风转变的先潮。

我们考古学界有句谚语：西北风里有文物。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，