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在我晚年，这种创作与批评的差异常常令我很难过，因为我本该在年轻时冒一冒风险。我之所以成为现在的我，是因为我没成为创作者。这让我相当痛心。

为何那么多大学同事都不太喜欢我？为何我这辈子一直有点边缘化？因为出版第一部作品《托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基》至今，我一直说，创作者和评论者（或者解读者）之间的距离是以光年计算的。

存不存在巨人的时代？存在，而且很神奇，巨人们会以星丛的方式出现。莎士比亚周围环绕着四五位伟大的诗人和剧作家。

其次，一个当然无法忽视的事实是：由于一些我们尚未探究清楚的原因，大多数的艺术、文学和审美体验都超越于善恶。

小说在很大程度上变成了女性的专属领域。小说被女性统摄。具体说来，小说本身就是一个多语种的形式，能表现不同话语和词汇的层次。弗吉尼亚・伍尔夫敏锐地意识到并探讨过这一点。当代重要的女性小说家们也察觉了性别差异引起的不可理解性；总有一方是晦暗不明的。说到底，我们很难彼此理解。那些白痴而低俗的笑话，诸如女人说不要的时候，意思是她要”之类的，都有符号学的基础（这个词或许不合适，但也找不到更好的了）

作为一名读者，作为一名教授，我亏欠这些文本很多。它们滋养了我的思想和存在。但这并不意味着我得捍卫文本背后的这个人。

难道人文学科可以泯灭人性，使人走向极端吗？它们不但远未让我们成为更好的人，提高我们的道德敏感度，反而起到相反的作用。人文学科把我们与生活分离开，带给我们如此强烈的虚构感，以至于现实变得苍白无力。

就拿我亲身经历的一则趣事做例子吧。我第一次受邀去北京大学讲学，坐到办公桌前的时候，突然闻到了股恶心的气味。我发现打字机就摆在垃圾桶旁边，键盘还有一半被截去，桌子只有三个半桌腿。整整五分钟，我陷了愚蠢的恐慌中。我正想着：“这怎么回事？我可不能.....

奥斯维辛之后的五十余年，种族斗争仍遍布巴尔干半岛和非洲，人们怀疑自家邻居属于其他种族（这个词终究毫无意义）或民族，为此担惊受怕，因为这会导致房价的下跌——这难道不是一种下流行为吗？即便可以理解，但仍然是下流的。人是一种领土动物。残酷，容易惊慌失措。但是，上帝啊，至少要试着从这些桎梏中解脱出来。

漫步于欧洲的某条街道，就意味着与每个房屋上的铁牌邂逅，而房屋上的铁牌纪念的是几个世纪前的事件：过去对于欧洲来说很沉重。相反，未来对欧洲而言微不足道，这个问题很严峻。

佛陀知道人间争执的结很难解，自己不觉悟谁也没有办法。