线性思维与非线性思维,创作需要非线性思维、系统思考,但绝大多数人的思维已被语言和教育修剪成线性模式。绝大多数人无法有效地从事创作的主因就在于此。
刘立春经典语录
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日薄西山,斜晖如金。她将自己的手放在他的掌心中,看见日光下他的面容,和那双手一样,莹然生辉。
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清显从海潮的奔腾和漫长时间的流逝中,突然觉察到自己不久也会走进老境,而泛起一阵子窒息的感觉。他从来没有想过要获得什么老年人的智慧。他想的只是怎样才能在年轻的时候就溘然死去,而且尽可能不感觉痛苦。宛若一件华丽绸和服随便脱下来扔在桌子上,不知不觉又滑落在昏暗的地板上那么优雅。
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人的生命容不得过分简化,总体性的视野是非常重要的。最广阔的视角就是最适宜的视角,带着这样的视角,我们的生命得以舒展开来,而不会变的渺小。
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全英格兰的绅士都是这样的,一个个买着牛奶,给自己的汽车加着油,或者正在寄一封信,但没人知道他们内心深处背着的包袱。有时他们需要付出简直不为人道的努力来扮演“正常”,每天都要装,还要装的稀松平常。那种不为人道的孤独感。
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全体人类就是一本书。当一个人死亡,这并非有一章被从书中撕去,而是被翻译成一种更好的语言。
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然而,稍微提一提在比较我的方法与研究政治思想史的较传统的方法-一比方说梅纳尔教授所用的方法-一时发现的分歧,可能还是值得的。他把这个课题主要看做所谓“经典文本”史,就马基雅维里、伊拉斯谟、莫尔、路德、加尔文等重要人物的主要著作发表了连篇累牍的文章。相比之下,我却尽量不去专门研究主要的理论家,而是集中探讨产生他们作品的比较一般的社会和知识源泉。
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全部是毫无选择的阅读,全然接受,鲸吞海纳,吃干抹净。然而渐渐的,阅读的海洋中渐渐浮起明月。能记得的语句暗流涌动,认准一个方向推动小船,扯动风帆。而忘记的那些,则是大海本身,沉静地荡漾——同时也是世界本身。我想这世界其实从来不曾在意过谁的认可和理解吧,它只是存在着,撑开世界应有的范围。
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全世界各地许多落后群体的领袖和知识分子时不时会表达对外来文化侵蚀以及本土文化最终灭绝的担忧。
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人可以在自己的肉体还没有死亡的时候跨过死亡线。体内尽管还保持着某种血液循环和食物消化过程,但是心理上己经做好了死亡的一切准备,甚至感受到死亡的滋味。对周围的一切都无动于衷,仿是从棺材里看到的。虽然你不把自己算做基督教徒,有时甚至相反,可是你会突然发现自己竟然宽恕了所有欺侮过你的人,就连对迫害过你的人也已无仇恨。对你来说,任何事和任何人都已无所谓了,你不想去纠正什么,什么也不会使你觉得遗憾。
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生命之物并非同等地需要光。我们中有些人制造我们自己的光:一片银箔像无人能走的小径,一片浅浅的银的湖泊,在那些大枫树下的黑暗里。但你已经知道这些。你和其他那些人,他们认为你为真实,其至还爱着切冰冷之物。
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生活告诉我:进步和变革都是一个很缓慢的过程,不是两年之内,也不是四年之内,或许更不是一生之内就能完成的事,我们努力种下变革的种子,但是我们有可能永远也看不到它结出的果实。我们需要耐心等待。
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人类的改朝换代,自命天翻地覆,在土地面前不值一提。土地只记得两件事:几万年前,这里长出野草;几千年前,这里长出庄稼。这是江南最好的水田,生长《红楼梦》里的“绿畦香稻粳米”。今天,这里生长GDP。