如果从玩家舒适性的角度来看这个问题,那么一切都应该是平滑和圆角的。
娜塔莎·道·舒尔经典语录
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第二の消費社会の人口動態的な特徴は、消費の主な単位が夫婦と子供二人からなる核家族であったという点である。
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第六,在积累了大量资料后,你可能需要一种系统的办法,来帮你方便地找到某项资料。有时候,人们把这称为对笔记进行“编码”。我的建议是,最好不要对笔记进行“编码”(code),而要对笔记进行“标记”(tag),原因我会留到第8章中再详细讲。如果你要对笔记“编码”,就需要确实地说出某个资料是关于什么的。比如说,你对某个会议记录
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第二组标语牌一,这种不可思议的成果归功于人的科学才智。二,遗憾的是人的政治才能比其科学才智差一百倍。三,我们已落到了无法赞赏人的地步。
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第二种外在动机是科学。好多社会科学的研究生不相信社会科学的价值,但是多数美国老百姓却是真心相信社会科学很重要。要是你能说清楚这项研究的潜在重要性,究结果会得到好多人的关注,而且每个被访者的参与都很重要,这样才能保证抽样的科学性,人们可能会出于促进科学的动机,而愿意参与你的研究。
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第二种容易出现错误认知的人群是溺爱儿童。家长对于孩子的过度宠爱是很多孩子产生错误认知信念的直接原因。在这些被娇惯的孩子的认知里,自己最大,自己的想法就是法律,自己无需努力便可以得到一切。他们认为自己天生与众不同,其他人就应该为自己服务。这是非常危险的,如果在生活中他们一旦发现自己并非独一无二的,他人也不一定总是会为自己考时,他就会感到强烈的痛苦感,感觉世界都背叛了自己。
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第欧根尼批评文明的矫饰和价值的伪善,主张放弃包括财产、婚姻、家庭、公民身份、学识和声誉在内的一切身外之物,选择像条狗一样过最原始简朴的生活,目的是为了追求德性,获得完美的幸福。
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第六章自尊对成年人的影响·工作出色的代价在公司里,长期以来大家都认为,事业上的自尊和工作的质与量相关。这种说法混淆了价值与表现(“我是个不错的人,因为我表现出色”)……这样实际上促使职场人士产生一种极不稳定的自尊,承受不起失败。他们执着于竞争,一旦遭到解雇就会全面崩溃。
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第六大道上那个“神药厅”,从橱窗展示品来看,只能是神学药物餐厅:一柜又一柜的赦罪剂、虔诚剂、顺服剂和祈祷剂。这是个宏大开阔的场所,你可以一边逛,一边听背景里的风琴音乐。而且所有信仰都得到公平展示——
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第六章已谈过东汉末年的大动乱是历代大动乱中最残酷的一次,人口杀伤最厉害。公元156年,人口尚有五千零六万余人,到公元2明年(景元四年)时就仅余五百三十七万人了。西晋初年傅咸上书中也说:“户口比汉十分之一”。
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第七部 雅典的陷落复苏的雅典民主制凭借坚强的意志,继续坚持了七年。因为民众的忠诚和能量使得雅典这么伟大。410~409 BC
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第六部 雅典帝国与雅典城的革命随后的几年里,雅典帝国境内接二连三地发生了叛乱,雅典城也动荡不安。战争的剩余阶段收到了波斯帝国的极大影响413~412 BC