肠道是人体里独一无二的重要器官——它组成了人体三分之二的免疫系统，它能从食物中汲取能量，它还能制造20余种激素。

而心脏，那个爱你的心脏，那个为你一天泵不止10万次、全年不歇、终生无休的心脏，在你情绪低落、怨天尤人的时候就想想它不求回报的爱，会不会感到些许欣慰呢？

成年人体内的肠道居民细菌的遗传基因现在我们起码已经知道了：婴儿比成人拥有更多的消化母乳的肠菌基因，这个基因在断奶后就会慢慢消失；胖子体内有更多分解碳水化合物的肠菌基因；老年人体内抗压的肠菌基因会减少；在东京能找到消化海苔的肠菌基因，但在柏林就没有。肠菌基因会悄悄泄露你是谁——小年轻、大胖子还是个亚洲人。

三种肠道型 你属于三种肠道型的哪一种，取决于你肚子里到底哪个细菌家族占统治地位，这三种肠道型也自然就由这个统治家族的名称冠名。它们是大名鼎鼎的拟杆菌型（ Bacteroides）、普氏菌属（ Prevotella）和瘤球菌型（ Ruminococcus）。

与口服的药片相比，用栓剂的话需要的药量不是那么多，起效却更快。口服的药片剂量比较大，是因为它要先经过肝脏才能到达病灶，在这个过程中，一部分有效药物成分已经被肝脏“解毒”过滤掉了。栓剂则可以绕过肝脏走捷径。也避免了给肝脏带来不必要的负担，对于小孩和老人尤其适用。

人的心理有不同的层面，行为是最外的层面；人的逻辑思维在表层，人的原始认知在深层。人的心理的各个层面是相互联系的，改变任何一个层面都可以改变整个人。行为主义心理咨询和治疗是通过改变人的行为，继而改变人。认知疗法是通过改变人的认知，继而改变人。精神分析是把原发的过程变成继发过程，把深层的情绪提到表层来解决。精神分析会把意象（特别是梦）翻译为日常思维的言语，然后解决。

然而，在尊严文化中，决斗看起来荒诞可笑。在奋斗于人生道路上时，人们应当有足够的自控力，心无旁骛，将挑衅轻慢、龃龉不快都置之度外。深陷严重的冲突或者个人利益受到侵犯时，我们应当信赖法律或行政的救济，但若是为了鸡毛蒜皮的小事就寻求这种帮助，则有失体面，因为我们本应自行解决这些小问题。明察事理，是尊严文化的一项关键要素；面对异见分歧、无心之轻慢，甚或直接的冒犯，人们不应视之为对自身尊严的威胁，以至于非要做成回应不可。

人人都爱自己，而自爱出于天赋，并不是偶发的冲动，人们对自己的所有物感觉爱好和快意，实际上是自爱的延伸

让学生进行自我评估的一种方法，是创建一个概念和技能列表，上面列出你期望学生进人课程学习时已掌握的概念和技能，以及本学期应获得的概念和技能。然后，给出一个从“粗略了解”(“我听过此术语”)到“事实性知识”(“我能给它下定义”)，再到“概念性知识”(“我能向别人解释它”)，最后到“应用”(“我能用它解决问题”)的评价尺度，让学生据此评估自己对每个概念或技能的掌握水平。

让孩子从角色中释放1.寻找机会让孩子看到一个全新的自己。2.创造机会让孩子另眼看待自己。3.让孩子无意中听到你对他们的正面评价。4.以身作则。5.记住孩子那些特别的时刻。6.当孩子又按原来的方式行事时，表达你的感觉和期望。

任何關係都是有利有弊的，要清楚你的付出和得到各是什麽。這是唯一重要的事。

确切地说，苏格拉底留给我们的教益是，反思我们的生活，澄清我们的观念，可让人从一系列枯燥乏味的活计中摆脱出来，进入一场自觉的冒险，甚至为之死为之生。这是一种特殊的抽象思考，它能提升琐碎的关注，把我们的生存变成一次勇敢的生活实验。这种特殊的思考就叫做哲学。

然而，预期不可能是理性的。想象一下，人性是贪婪的，踏空往往比买错痛苦。而更痛苦的是，自己踏空，身边的人却踩准了节奏。在一个现代的、有组织的交易所里，人们都假设市场的流动性是充足的，在自己想离场的时候可以随时充分地兑现自己手上的持仓。但是，如果市场里的每一个人都假设自己有充足的流动性，市场作为一个整体就没有了流动性。或者说，市场的流动性本身就是一个悖论。

庆多中途回了头。由佳里冲他眨了眨眼，庆多也眨了眨眼。只是庆多两只眼睛都闭上了。两只眼睛都闭上了的眨眼毫无风情，不过爱意满满。　　由佳里心头一热。这是庆多第一次冲她眨眼睛。

所谓“士大夫化”，并不仅仅是说士大夫成为词的主要作者，这里还有一个作者的写作姿态问题。宋词的“士大夫化”便有一项重要的内容，就是抒情主体从其所代言的女性，转变为士大夫本人。

所以任何时候，都不是非打不可，不要觉得自己一白来一趟”。白来一趟，比大败而归强，如果大败而不能归，就更惨了。可以打就打不可以打就不打，一定要知止。不甘心“白准备了，不知止，非要干一场，正是败将的性格。

所以死者的愿望是最方便的借口。失去亲人的人总是对逝者的愿望一清二楚，而这些愿望往往与自己的需求相符。

首先在善与恶的斗争中，査拉图斯特拉看到了驱动万物运动的真正车轮，一把道德转化为形而上学，以之作为自在的力、原因、目的，此即他的工作。但根本上，这个问题本身就已经是答案了。査拉图斯特拉创造丁这个灾难性的错误，即道德：因此，他必定也是认识这个错误的第一人。他的学说，而且只有他的学说，具有作为最高德性的真诚性一这就是与逃避现实的“理想主义者”的怯情相对立的东西，查拉图斯特拉身上集中了超过所有思想家的勇敢。(157)