威廉·桑德斯送给这个新女婿的结婚礼物是一块金表，从那天起，珀金斯就一直带着它。随着他的听力逐年下降，珀金斯把表抬到听力较弱的左耳旁，然后由远及近地慢慢移动，听齿轮滴答声。这成了他侧自己听力的习惯。

她尽量放松自己，试图想象自己的腿悬在空中，沐浴在某种薄雾般的东西里。

威廉・吉布森有句名言：“未来已来。只是分布在不同的现在而已。”

这意味着学校对学习的影响相对较小，它们只是在塑造上层社会中早已根深蒂固的顺从文化；成绩只不过是用来奖赏和证明中产阶级的自律而已。

在研究政治、思想和文化的历史学家眼中，18世纪首先是一个启蒙的世纪。启蒙时代始于17世纪中叶 一直延续到18世纪晚期。其特点是个人主义、怀疑主义和理性在政治和哲学领域的兴起，这也是启蒙时代又被称为理性时代的原因。然而“理性”这个词可以从多个角度来理解。自由理念与保护个人权利是这一时期各种著作的中心议题，然而理性统治和君主专制同样如此。近代共和制和近代君主制同样深深植根于法国哲学家们的思想中。

在罗马人物塑像上体现的特性刻画，也可在罗马的浮雕上看到。这方面的典型范例是历史浮雕，它们是刻在纪念碑上（祭坛、拱门、圆柱等等）作装饰之用的，用以纪念某些特殊的事件奥古斯都（公元前31年——公元14年在位）建立的和平祭坛体现了罗马人的这种态度。该作品是奥古斯都时期的典型作品（参见“普里玛波尔塔的奥古斯都像”，图93），它借用希腊的样板，使其对象既有尊严又显优雅，但仍让罗马的思想占据主导。

在孕育另一个生命的过程中，你变成了公共财产。全世界一一医生、友邻、排队购物的妇女一一都觉得有权对此发表意见

无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。

一般桃李听笙歌，此地桑阴十亩多，不比世间闲草木，丝丝叶叶是绫罗。

情不知所起，一往而深。爱不知所终，倏忽而逝。

无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。

无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。

〔贴〕是花都放了，那牡丹还早。好姐姐〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，荼蘼外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！

情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？人世之事，非人世所可尽。第云理之所必无，安知情之所必有耶？

无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。

情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

无伐名木，无斩山林。

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。

西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。

无传不经之谈，无听毁誉之语。